那种力量 想忘也终不能忘
君威驶出景园小区，我的右边坐着肖卫，天秦市调频广播里唱着这首苍凉而深情的《你》。不知道什么时候开始，小城秦川县变得越来越拥挤，压抑的空间让人有种无处可逃的错觉，看着身边往后闪过的人群，他、她表情冷漠而麻木，他、她来自哪里？又走向何方？在这座小城里，在物欲横流的今天，有种叫爱情的东西已被深深地埋葬在钢筋水泥的里面。
穿过滨河路边的行政广场，我们一路向东疾驰。路过秦亭，也就是秦非子封邑所在地。秦非子为秦国的开国君主。颛顼后裔，嬴姓，先祖因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。峰回路转，路上有些许黄叶随车尾的烟尘飘起又落下。恍惚间，我们似乎在追寻大秦的足迹。这条路是陇人进入关中的必经之地，改写中国历史的秦始皇的祖先正是从这里进入陕西，其后在不远的凤翔崛起，东进中原统一了六国。关山又叫陇山，形如长龙，首伏宁夏，尾落甘陕，自北向东南逶迤而下。关山横阻于甘陕间，在北段称为六盘山，南段古称为陇山，陇山又叫陇坂，陇坂被称为“大震关”。
山峰入云，九折盘旋，山间流水如泣似诉。关山明月依旧，然世事已全非。“秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。”
在浩如烟海的史册中留下几行、几页，这里曾经发生过的故事：商周时期，秦人在这里放歌牧马，而后越关山东进，开辟了通道；周桓王十四年，“秦武公伐邽戎取其人置邽县”；秦昭王间，“命大将白起筑弓门寨城，白起曾在这里集兵镇压西羌”，后因“拒命名见忌而卒”；秦始皇二十七年，秦始皇翻过关山，出巡陇西、北地，至鸡头山，察看地形，构筑防御工事；汉武帝元狩二年（前121年），汉王朝派骠骑将军霍去病率万骑，出陇西，渡黄河，北却匈奴，西逐诸羌，河西走廊遂纳入中央王朝的版图；元鼎五年十月，汉武帝刘彻在凤翔祭祀五帝，之后翻越关山视察民情；东汉建武八年春，光武帝刘秀派遣中郎将来歙率兵2000人，越过关山，伐山开道，奇袭略阳郡，在秦川县龙山镇击败隗嚣；东汉献帝建安十六年，曹击败马超、韩遂，同大将夏侯渊、朱灵联兵平定陇右；公元五二四年，关陇起义，北魏与起义军你来我往，在关山之间拼死争夺，几番轮回，征战七年之久；隋大业五年三月，隋炀帝翻过关山西巡；唐太宗贞观二十年八月，太宗李世民西巡，翻越关山，视察牧马。李世民即兴赋诗一首，名曰《琵琶》：半月无双影，全花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。促节萦，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。空馀关陇恨，因此代相思。太宗贞观元年，高僧玄奘西去天竺取经，十五年，文成公主远嫁西藏，代宗大历三年，凤翔帅李晟出兵西进，在临洮一带大破吐蕃，均翻越于关山；明思宗崇祯五年，农民起义军红军友属部，在关山与明军激战；明崇祯八年，高迎祥、张献忠、马守应与官军多次以关山为主战场，进行了惨烈的战斗；清嘉庆三年，钦差大臣那彦成，率军翻越关山，在龙山镇与白莲教军激战；关山成为最大的战场是在是在清朝同治年间，西北回民起义军在此与清兵厮杀，进进退退，烧烧杀杀；当年，文成公主入藏，唐、蕃使节往来，商旅、驿道传输，翻越的都是这座大山。山高路险，地形复杂，气候恶劣，大部分都是穿越人烟稀少的大山。
而今天驾车翻越却容易的多。关山草原是秦人牧马的地方，两千多年前的场景又一次出现。这些牧场面积80多平方公里，地势开阔，土地肥沃，水草茂盛，是“风吹草低见牛羊”的大牧场，展示了那些马背上的先民粗犷尚武的精魂。秦在今秦川县建国立都160多年，崛起兴盛，羽翼丰满，向关中挺进，由春秋五霸而战国七雄，进而统一全国。秦皇皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。草场辽阔，牧草旺盛，西汉初期在西北各边郡实施了长年饲养战马30万匹的计划。汉武帝初期，“马政”的实施更加紧锣密鼓，数次下诏鼓励百姓在边郡既屯田农耕又为政府繁殖饲养战马，政策格外优裕，规定由官府贷给母马或种马，三年一还，利息仅为十分之一。汉武帝对匈奴发动了三次大规模骑兵集团式作战，一次动员40万匹战马。大将卫青、霍去病深入匈奴两千余里，大破敌军而还。东汉陇西太守马援，到东汉中后期，这里已是“沃野千里，谷稼殷积……水草丰美，土宜产畜，牛马衔尾，群羊塞道”。我就想，因灭六国统一天下的秦始皇、文治武功取得西汉盛世的汉武帝、开大唐百年盛世而名垂青史的唐太宗，他们实在有太多的理由要感谢秦川小城：是这座小城培育了大批战马，久久驰骋，浴血拼杀。
“关山六月犹凝霜，野老三春不见花 ”，草甸丰茂，坡缓谷阔，山顶浑圆，山脊起伏，绿茵似毯，绵延广布。常年流水曲折蜿蜒于宽谷之中，水质清澈。关山雾“蒙罩山丘如仙境”，关山雨“如丝如竹倾情趣”。秋季红叶层林尽染，景色秀丽、气象万千、恢宏壮观，实乃人间仙境。牧场草丰水美，苍翠欲滴，牛们自在的在草坡上吃草，一个牧人披了蓑衣在远处的青石上站着抽烟。小溪边有许多矮树，远处的坡上几棵大树，傲岸的站着，像孤独的斗士。关山牧场和甘南草原不同，甘南草原没有一棵树，空旷。这时小雨霏霏，气温很低。我们离开有空调的车子，找了路边一屋檐，稍稍站立观望
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正文 3-历尽沧桑苦劫，我又一次为你而来
从远古记载的大洪水过后，华夏古国经历了三皇五帝、夏、商两朝及西周，历史进入了一个重要阶段─东周的春秋战国阶段。春秋八百诸侯，霸者有五；百家争鸣，儒法尤盛；战国七雄争胜，终为大秦荡平。秦王朝最雄壮的故事写在关中平原，最悲惨的故事刻在了长城脚下。然而，秦人发祥之地却在秦川小城。神为人类安排了兵争天下，强者治国的这一规则。通过战争，人类可以消去积攒的业力。同时正义之战也会用来消灭恶人、恶势力。有了这一规则，就要通过实例来演绎。在东周之前的时代， 这些实例未能有效的用文字记载而流传至今，但仍有很多以其它形式传留了下来。如黄帝伐蚩尤，成汤伐桀，武王伐纣，等等。随着人类败坏，业力积攒的增多，天灾人祸，战争也就越加频繁。春秋战国时代也就成了演绎及规范这一规则，并流传给后世的合适时期。这一段历史虽然表面上错综复杂，纷纭无序，但神却教会了世人如何主持正义，尊道敬天，权衡利弊，处理纷争。并通过最后结局----秦国一统天下，建立秦朝，让人进一步明白了兵争天下，强者治国的理，天意不可违的规则。趁着这一段复杂的纷争，神又演绎了无数刻骨铭心的风流人物，才子佳人故事，及j佞卖主求荣，忠臣保家卫国的可歌可泣的史实。所有这些，流传至今，极大地丰富了人类的文化内涵及思想情。为后世人类能认清好坏，明辨是非奠定了必不可少的基础。正当百国争战，乱世纷纭之际，世人被这混乱时局迷惑之时，一大觉之士悄然下世----老子，姓李，名耳，字聃，开始在本次人类传法，讲道并传下了道家修炼的经典著作─《道德经》。老子站在如来的层次上讲出了道(法)生万物的真机，宇宙一定空间中相生相克的机制，告诉修炼人在人世间达到无为的境地才能得道，才能功成圆满才能具足神通而无不为。道也是如此，无形的大道，看似无为，却无不为，顺道者昌，逆道者亡。老子还指出了世人遵循道法，随其自然，无为而治的治国，行事之道。也把中庸之道，用兵之道囊括在寥寥数语之中……。
秦自孝公时商鞅变法，中经秦惠王、武王、昭王，一百多年间，建立了比较巩固的中央集权统治。而且历代秦王都非常注重水利和农业生产，奖励军功，军队装备优良，又充分利用客卿为秦谋划作战，在诸侯国中越战越强，终于打败了东方各个强大的敌手，成为天下第一的强国。秦孝文王立一年（前250年） 而卒，秦庄襄王继位，任用商人出身的吕不韦为丞相，第二年就率兵灭了东周，攻取了韩国的成皋、荥阳，建三川郡。次年，秦军击赵，伐韩，在上党设太原郡。庄襄王三年（前247年）死，十三岁的秦王政继位，他就是后来的秦始皇。公元前246年，秦王政(即后来的秦始皇帝)即位。他任用尉缭、李斯等人，加紧统一的步伐，用金钱收买六国权臣，打乱六国的部署，连年发兵东征。秦王政五年（前242年），秦军攻魏，夺其酸枣等二十城，设东郡，又于秦王政六年（前241年）粉碎了楚、赵、魏、韩等国第四次，也是最后一次合纵对秦的军事进攻，还用反间计除掉了反秦最激烈的魏信陵君。至此，在疆土广大兵强马壮的秦国面前，东方六国君主形同于秦的郡县长官。秦王政九年（前238年），平毒之乱，嬴政亲自执掌政权，随即出动大军，横扫六国，史称秦灭六国。秦于十七年（前230年）灭韩，二十二年（前225年）灭魏，二十四年（前223年）灭楚，二十五年（前222年）灭燕、灭赵，二十六年（前221年）灭齐，终于建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，历史翻开了新的一页。战国时代以秦的统一天下而最终落下了帷幕。后世史家一直在探讨秦能统一六国的原因。除了那些众所周知的原因外，或许这也是历史的必然选择。
肖卫低声的自言自语道：“一灯能破千年暗，一智能破万古愚。跨越千山万水，我一次又一次的为你而来。穿越时空历史，我一次又一次的为你而来。寄宿人世红尘，又是为你而来。历尽沧桑苦劫，我又一次为你而来。”我侧头看了看他，他的眼睛里闪着一道亮光默默注视着前方。一幕轰轰烈烈的春秋战国史在给后人留下了无限追忆后，也终于谢幕了。中国历史上持续时间最长的周王朝亦随之湮没于时间隧道中。公元前221年，秦国彻底消灭六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家，秦王嬴政自称始皇帝，意思是要秦王朝的统治持续万年。秦始皇建立新王朝后，在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施，以巩固其政权；其所制定的一系列管理国家的法令、制度、方针、政策等对后世产生了深远的影响。秦朝也是当时世界上的最大的一个国家。欧洲人至今称中国为cha，据说就是由&ot;秦&ot;演变来的。
在秦始皇三十二年（公元前215年）时：&ot;燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：‘亡秦者胡也。’始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北去胡。略取河南地。&ot;（《史记·秦始皇本纪》。不过，秦始皇一直没有明白，&ot;胡&ot;是指他的儿子胡亥，而非北面的胡人。这条谶语后来被收入《河图》中。在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。事实上，中国的文治武功、典章制度，以至中国人的许多观念的形成，亦即所谓中国文化的底蕴，都可以回溯到两汉时代，也就是纪元开始前后的两百年间。中国在西汉时期出现了比较长时间的繁荣，由文景之治到汉武帝的强盛，使中国人和汉人划上了等号，从此&ot;汉人，汉字，汉族&ot;之说一直沿用到今天。中国夏朝以前的历史都是为夏朝奠定文化，而从夏朝开始的历朝历代又是为今天奠定文化。
“千里赴戎机，关山渡若飞”。山奇、石怪，而且水碧、谷幽。凡沟有水，凡谷有溪，凡涧有流。农舍、田畴、森林、草原、溪流、蓝天、白云，还有多姿多彩的民俗风情，构成了一幅妙趣天成的独特画面。
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正文 4-人的堕落是指人的整体，包括人的智慧和境界
我看见一个穿着黄军大衣在路边左顾右盼的似乎是饭馆跑堂的人，就上前问，秋菊山庄还有多远？他疑惑地看着我，也许在想，这么大的雨加雾，我们都没有生意了。他们两个要去做什么?
我和肖卫驶离旁边的龙泉山庄，君威的速度缓慢，能见度不到十米，远处云山雾罩。副驾驶上坐着的肖卫触景有感而言：放在大尺度的历史里看，你我刚才所见所想的历史也不过就是上下五千年。你我此时所在的关山好像就是一道界墙，大秦之前的春秋战国时期就已经是礼崩乐坏的五恶毒世，而你我此时所处的时代不但礼崩乐坏，而且已经到了十恶毒世。人的道德流程好像就是两千年一个周期。西方在耶稣所处的时代也就是犹太教的末期，旧约结束而新约确立的时代。
我看着前方的路线，点了点头。
“我们都在迷雾之中，不要说对人类历史的最大也超不过七千年的真假不清的认识，更不要说对上万年以前的历史真相。地球、太阳系、银河系和更大范围的天体体系的文化与历史对现代人更是迷，就像我们眼前的迷雾，能见度很有限。”
我没有看他，问：你的意思是说现在的人无法认识还是由于道德的下滑，高智慧的生命在限制人去认识？
“都有，生命境界越高就会认识更多的宇宙真相。人的堕落是指人的整体，包括人的智慧和境界。其实，在各种宗教的经典著作里也讲了许多真知真实，但现代人已经不相信了。”
能给我说说吗？我侧头看了他一眼，笑了笑。
“现在的网络里有许多文章，我就归纳一下思路，给你说说。先声明啊，不相信的话，就当神话故事听听也无妨。我们所知道的大洪水其实有过多次，在圣经和中国古籍里能相互验证的有两次。一次是一万年以前，一次是四千年前。
在距今天将近一万年的时候，地球上发生了一次毁灭性的大洪水，在洪水中淘汰了很多人种，洪水退去后，又出现了新的人类，就是现在地球上的几个主要的人种，其中，黄种人的一部分是道造的，有一部分是女娲造的，印度人种是佛造的，犹太白色人种是他们的主上帝耶和华造的，美洲黄种人、非洲黑种人和古埃及红种人等也都是他们的神造的。《圣经》中的“创世纪”说的是亚当与夏娃最先居住的一个比地上更美好的空间——“伊甸园”的创造过程，这个空间也属于三界之内的，也是属于盘古宇宙之内的，后来由于他们犯了罪，才被上帝逐出伊甸园而到了地上，而他们出现在地上的时间大约在一万年以前。中国的女娲抟土造人故事说的女娲造的人也是在这个时候出现于世的。于是人类又经过了一次原始社会，中国人传说中的燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等就出现在那个时候，在大约七千年前，人类又到达了文明阶段，那时东方文明很发达，主要是道家文化，太极、河图、洛书、周易、八卦等都是那时的正统文化。而在西方，文明也相当发达，从东欧到喜马拉雅山一带都是佛家文化，在考古发现中，在这一广大地区都发现了佛家“卍”字符遗迹，古印度流传的婆罗门教，就是这种文化的继承。在更西的地方，居住着圣经中写的挪亚那一种白人。而在美洲，则产生了灿烂的玛雅文明。
从《圣经》记载中可以看到，最后，因为人类的道德败坏了，丰富的物质生活与发达的文明被四千多年前的那次大洪水毁灭至尽。在玛雅遗迹中，我们也可以看到大洪水灾难的迹象，例如我们知道，现代的玛雅人的历史都是从高山开始的。因?br />