，跑下来一个穿着节日盛装的小孩儿，想来这孩子已经奈不住过年的诱惑，预先把新衣服穿上了。凤铃把她嫂子给的嵌玉祥云银链交给这小孩儿，对他说明来意，他笑着对我们说：“因为过年要祭祀先祖，所以支吉梯玛最近都在土王庙里忙，你们想见他的话就跟我来吧！”小孩儿说完，就一蹦一跳的向前走去。
老牛叹气道：“少数民族就是事儿多，整天祭完这个拜那个，好像他们那些祖宗还活着一样，依我看，这些封建迷信的尘垢早就该清理了。等下我让他们像破四旧一样把庙堂统统拆掉，神器全部砸毁，然后在里面摆成麻将桌。没事儿的让他们都在一起搓搓麻将、打打牌，不但轻松，而且还能创收，老杜，你们说呢？”
李永生笑道：“牛哥，祭祖自古以来都是一件盛事，不但代表着后代子孙对老祖宗的怀念，还是一个民族重要的文化标志！这种活动是不可能禁止的！”
天元道：“对啊，我们村儿里不是也有祭祀活动吗？只不过没有他们那么多花样罢了。”
我摇了摇头，冲天元道：“老牛连祖宗都不想祭祀，还想把宗庙给拆了，这种人要是扔到战场上，肯定就是个叛徒！不过你也别怪他了，你看老牛这副长相，跟麻将籽儿里一条上面刻的那只鸟几乎没什么两样，简直就是个鸟人，他脑子有些与我们人类不同的想法，我们也不用太奇怪！”
老牛正想再反驳两句，就见凤铃低声向我们道：“土王庙里个严肃的地方，到那里你们要是还乱说话，小心会被轰出去！”老牛赶紧向凤铃保证：“我再也不说话了，一切都听凤铃妹子你的指挥，你让我说我再说，你不让我说，我坚决半个字都不说！”顿了下，转头向我道：“等这事儿完了，咱们再算帐。”
土王庙也叫摆手堂，是土家人祭祀先祖的地方，逢年过节的时候，寨子里的男女老少都欢聚在此，跳起由耕作、狩猎、祭神各种活动演化而来的热情洋溢的摆手舞，一派和睦、幸福景象。我们被领进去的时候，支吉梯玛正指挥一些男男女女整理着牛角号、齐眉棍、神刀、朝筒、旗子等五花八门的祭祀用品，还有很多是我叫不出名字的。他一时脱不开身，要我们先坐一会儿。
我闲着没事，就在庙堂里面转着看起来。这里与其它贡奉着祖先的庙堂并无两样，只不过带了浓浓的民族特色而已，没什么我感兴趣的东西。我看了几眼，就把眼睛转到了一边儿的墙壁上，那上面是一只巨型的浮雕白虎，约有一丈多长，半丈多高，白虎站在一块儿巨石上，昂首长啸，大有立地擎天之势。在白虎的前爪下，踏踩着两个圆型的东西，一个是像是我们那天见的野人的脑袋，还有一个就说不清楚了，那东西虽然也是有鼻子有眼儿，长相却极为怪异，它三只邪异的眼睛被描成的绿色，头发卷曲的像盘着一根根的毒蛇，大张着的嘴里卷着一根像是蜥蜴舌头般的东西。
我盯着白虎看了一会儿，突然觉得似乎在哪儿见过这东西！细看才发现，白虎身上的花纹竟然不是一笔画下来的，而是一些奇怪的符号组成的，那些符号和我家里那笔记本上的鬼画符竟然大有相似之处。我试着把它们连在一起看了一遍，结果让我大吃一惊，那些符号竟然记录了一个非常远古的故事。
第十七章 三八大盖
故事里说：在一次神奇的九星连珠之后，天空中的太阳、月亮突然消失了，取而代之是终日的电闪雷鸣，瓢泼大雨。一百多昼夜的暴雨过后，山林全部塌陷，树木全部被摧折，水里到处都是动物和人类的尸体，部落里唯一的火种也在风雨里几欲熄灭。火种是太阳神交给族人使用的，如果熄灭了，太阳神就会降下灾难给人们，整个部落也因此而陷入一片恐慌当中。而这时，部落的敌人山鬼族人则蠢蠢欲动，它们不断的向守卫火种的神鸟与部落勇士们发起攻击，意欲夺取火种。部落首领斯图利为了不让整个部落遭受灭顶之灾，就对太阳神发下毒誓，愿用生命来守卫火种，并且准备带领部落勇士偷袭山鬼族。
然而，部落的副首领巫甲平时对斯图利有所不满，便偷偷的将偷袭计划通知了山鬼族，希望借山鬼族人杀死斯利图。山鬼族人得到巫甲的消息后，果然预先在部落勇士们的必经之路上布下毒虫血兽，斯图利和他带领的勇士们刚走到那里，就遭到了埋伏，勇士们死伤殆尽，斯图利首领被部落的保护神白虎救得一命。
斯图利逃回后，发现守卫着火种的四只神鸟全部被射杀，部落副首领巫甲正与抢夺了火种的山鬼族人在一起庆祝。斯图利知道这一切后，立即愤恨难当，他用利刃刺破自己的四肢，用自己的鲜血与生命发动了远古首领留下来的“白虎血咒”。斯图利把自己的身体化为一座大山，将圣火与与罪恶的山鬼族人全部压在山下，并派白虎守住出口，让山鬼族人永远只能生活的漆黑的地底。背叛了部落的巫甲，遭到了斯利图首领最恶毒的诅咒，它的后人将跟长的比山鬼们还要丑陋，浑身生出白毛，只能爬行，不得活过三十年，直到圣火重现天日。
巫甲并不甘心，一直都在想方设法破解斯利图对他们的诅咒，他无数次想进入山下将圣火带出，但都被忠实的白虎给赶了出来。巫甲无奈之下，就把自己所有的财富送给部落新首领与长老们，希望新首领能念在他曾经为部落贡献过力量的份上，取消对他后代的诅咒。新首领与长老们经过商讨，都认为巫甲虽然对部落有功，但是害死部落里众多的勇士与族人斯图利的罪过却不能饶恕，仅仅将诅咒改为让他的后代少受二十年苦，二十年后，他的后代将依然被诅咒，变成浑身白毛的怪物，在痛苦中再活十年，然后死去！
这一切都是真的吗？我不敢再想下去，我宁愿相信这只是老奶奶哄那些晚上不乖乖睡觉的小孙子的鬼话！但是白虎的的确确是土家人所贡奉的神灵之一，上面说的部落首领斯利图能召唤白虎，就证明他与土家族有着密切的联系，就算他的部落是现在这支土家人的始祖，可山鬼又是什么东西？土家族并没有文字传下来，白虎身上的这些符号是谁刻下来的，为什么会和我家里笔记本上画的完全一样？上面所记录的守卫火种的四只神鸟难道指的就是太阳神鸟图案？
一连串的疑问在我脑海里结成一团乱麻，我正聚精会神的思考着，肩膀被拍了一下，耳边传来凤铃悦耳的声音：“杜大哥，李大哥，我给你们介绍个朋友！”
我回头望去，凤铃的身边儿站着一个年纪和我差不多的精壮汉子，这人星目剑眉，脸上带着七分冷峻；虎背熊腰，身上透着一股英气。他肩膀斜挂一张古朴的犀角卧虎弯弓，背上青竹箭筒里插着一簇羽箭，整个人英姿勃发，看起来骁勇无比。不等凤铃给我们介绍，李永生已经向他笑道：“洛雨兄弟是吧，凤铃姑娘一直都夸你的箭法超群呢！”
在来这里的路上，凤铃跟我们提起过这个人，当时我就觉得这个名字好熟悉，现在看到他后，突然想起来：洛雨这两个字来头很大，是土家族传说中的一个射日勇士，可以与中国传统神话中射日英雄后羿相媲美！这汉子被人称为洛雨，在箭法上必定有常人所不能比的地方。
洛雨冷冷向我们道：“你们是来求我们帮忙的？”听了他这句话，我与李永生还有老牛、天元都是一愣，没想到此人这么狂傲，不给我们留丝毫的余地。我和老牛怎么说也都是有个性之人，怎么能让他这么羞辱，我向洛雨道：“求之个字或许用的并不恰当，因为你并不一定比我们强！”
洛雨本来冷冷的脸，此刻更加阴沉，他把肩上的卧虎弯弓抓在手里，向我道：“跟我来，我可以让你输个心服口服！”
土王庙外面是一片宽阔的空地，洛雨向正在那里忙碌的两个土家族青年嘀咕一阵，两个青年就转身走到旁边的一个石门儿里，没过多久，他们一个人背着两杆步枪，一个人拿着个圆型箭靶一直走到百米开外停下来。
我把枪接过来，发现这原来是一把三八式步枪，也就是通常所说的三八大盖儿。三八大盖儿是手动步枪，枪身有一米多长，威力与精准度在二战时期的步枪里是名列前茅的，它虽然是日本人生产的，但是在我国境内用的最多，它曾经随着人民军队参加过抗日战争、解放战争，有些还参加过抗美援朝战争，从部队退役后，又被广大民兵使用。在那个全民皆兵的年代里，很多人提到三八大盖儿，都能讲出一大堆的故事。
以前，我们村儿的民兵队配的有这种枪，我和老牛为了能把它借出去玩儿玩儿，不知道请民兵队长喝了多少酒，陪了多少笑脸。为了把请民兵队长喝的酒给赚回来，那段时间，我和老牛两人整天就抱着枪在山上转悠，见到什么打什么，东西没打到多少，倒是都练成了两百米以内指哪儿打哪儿的枪法。可惜我们还没玩儿多久，祖国形式就越来越好，到处一片和谐氛围，没人再闹革命了，大家全力抓生产，民兵队长的革命生涯画上了句号，彻底失业了，三八大盖儿也全部被国家收缴了上去。这个土家寨子地处深山，大部分人都是以打猎为生，有少量的这种大威力枪支，并不奇怪。
我拿着三八大盖儿，像是看到了多年未见的老友，感觉熟悉而又亲切，熟练的拉开枪栓，填入五发子弹，将子弹上膛，试着瞄准远处的箭靶，然后和老牛相视一笑，好像又回到了当年找着它在山上转悠的日子。
洛雨从身后摸出一支黑竹箭搭到弓上，向我们道：“你们有十发子弹，我有十支箭，射不中靶心者为输！”洛雨的话刚说完，老牛就迫不及待的半蹲下开枪射击，五颗子弹转眼就被他打完，看他那样子，似乎还意犹未尽。
“五颗子弹全部都在靶心！”百米外，站在靶子边儿的那个土家族汉子朝我们喊道。这是我们预料之中的，所以我和老牛都没有太激烈的反应，倒是天元那小子高兴的猛的将老牛抱住，一口一个神枪手的叫着。
洛雨冷冷看了老牛一眼儿，不作任何表情，身体稍微后倾，张臂把犀角卧虎弯弓拉成满月形，又将箭尖转到了一个远远偏离箭靶的方向。看到此，我和老牛等人面面相觑，不知道这位土家人的神箭手哪根筋不对了，竟然做出如此荒唐的动作。
洛雨脸色没有什么变化，不像是在开玩笑，站在我们旁边观看的凤铃与几个土家青年更是满脸崇拜的看着他，似乎在等待着一场精彩的表演一样。我不由对自己多年的生活经验产生了怀疑，难道他这种南辕北辙的射法真的能把箭射到箭靶上去？
第十八章 凤尾箭
随着弓上传来一阵虎啸龙呤般的颤动之声，羽箭立即向一棵几十丈高的古松飞去，老牛和天元再也忍不住的哈哈大笑，而我则是目不转睛的盯着黑竹箭，想看看它最终的结果。黑竹箭箭刚离弓弦的时候，飞行的路线稍微就有点儿弯，飞出二十多米后，在空中划出一道巨大的圆弧，飞到箭靶后面又勾回来钉在箭靶上，并且将箭靶穿透。
“好！”凤铃与几个土家汉子都是一阵欢呼。我看着如此诡异的一幕，稍微颤抖一下，老牛和天元也停住了笑，与李永生都转头看着洛雨。
这次洛雨更加离谱，竟然把身体转的背对着箭靶，随着弓弦上虎啸龙呤般的颤动之声，黑竹箭再一次在空中划出一道优美的圆弧之后，穿在箭靶上，与上次不一样的是，这次箭从正面穿了过去。
“不对，这小子肯定在箭上或是箭靶上做了什么手脚，我要去看看！”老牛大叫着，拉上天元一起向箭靶走去。
我苦笑着低声向身边儿的李永生道：“老牛多虑了，我不相信洛雨会出老千，因为在箭空中划出的那道弧度我无法解释！”
李永生点了点头，突然问我道：“你有没有听说过凤尾箭？”
“凤尾箭？”我先是一怔，然后使劲拍着自己的头，“对啊，我怎么没有想到！世间除了凤尾箭，还有什么箭会有如此诡异的飞行路线。”
凤尾箭是一种非常古老的箭，它从箭尖到箭尾都是一个非常奇怪的角度，并且对制箭的材料的材质、尺寸、数量、大小、重量等要求极为严格，不允许有丝毫的偏差。只有这样做出来的箭，才能充分利用空气学的原理，在离弦之后，即能稳定的飞行，又能按照一定的轨道进行偏转后，最大限度的杀伤敌人，杀的敌人防不胜防。
早在春秋时期，记录当时手工业规范和工艺流程的《考工记》上就明确指出，箭尾的羽毛对箭的飞行稳定与最后杀伤力有着巨大的影响，并且写着：箭尾的羽毛，以雕翎为最上，角鹰翎次之，鸱枭翎又次之，雁、鹅等羽毛做尾羽的箭遇风就斜蹿，是最烂的。翎指的是鸟类翅膀和尾部几根硬而长的羽毛，且不说雕与角鹰都十分难捕捉，就算捉到，一只雕也没几根翎羽，就算全部都用上也做不了多少箭，到宋代人们发明了风羽箭。这些箭虽然比雁羽箭好用，可是跟凤尾箭比起来，那也不值一提。
做凤尾箭的羽毛必需是金刚翎，所谓的金刚翎，指的是年龄超过百岁的金雕翅膀中最美丽而且最锋利的几根。金雕是一种大型的猛禽，从天上到地下，所有的动物都可以成为它的食物，连最为凶残的狼都逃不出它的那双利爪，蒙古人与哈撒克人都经常用它来看护羊群，有金雕的地方，狼从来都不敢进犯。金雕之所以凶悍，光有尖嘴利爪是不够的，它还有一双有力的翅膀。这双翅膀可以帮助金雕高高的飞在天空，又可以在它捕捉猎物的时候，让它以三百多公里的时速在瞬间将利爪插入猎物的头中，给猎物致使一击。
金雕的寿命最多的也就是八十年左右，很少有超过一百年的，但是，只有年龄超过百岁的金雕，翅膀前面那几根翎毛才能被称为金刚翎。这与金雕与众不同的生理特征是分不开的，金雕每隔四十年，利爪会变的钝拙，尖嘴会变的光秃，羽毛也会变的黯淡。这个时候，金雕就会回到悬崖上自己的老巢里，先用嘴把已经不再锋利的指甲啄掉，将身上的羽毛拔出，在最坚硬的岩石上将嘴上的那层硬壳撞掉，最后艰难的等待着它们重新长出来，这对金雕来说，几乎是获得了一次新生。遗憾的是，大部分金雕在第二个四十年的时候就会死去，只有少数幸存下来的金雕能生出金刚翎。
金刚翎坚硬犀利，能轻松的切开顽石，还具有非常强的质感，只有这种翎羽才能用来做凤尾箭的尾羽，让凤尾箭在空中飞出最易掌控、最完美的弧度！只是普天之下年龄超过百岁的金雕少之又少，金刚翎更是极度稀缺，不知道土家族里为什么会有这种东西。
其实，不光金刚翎，就连做箭尖的玄铁石与做箭杆的千年黑玉竹都是十分珍惜之物，有了金刚翎、玄铁石与千年黑玉竹，还要有手艺高超的工匠在进行精确的计算后，将它们打造组合出来，如果工匠手艺不行，做的有一点点的偏差，比例、重量、角度、材料有一点儿没做好，箭离弦后就不知道飞到哪儿去了。
做凤尾箭的程序繁琐，工作量极大，对使用者的要求也极高，要求使用者要对每一支箭都十分了解，并且具有非常敏锐的手感，有了这么多条件限制，自古以来能用凤尾箭的人就极少，历史上只有远古的后羿、战国时期的神箭手养由基用过，再往后就只有传说，没有记载。没想到我今天却在这里有幸见到，既然这个汉子能用凤尾箭，那么他被土家人直接用神箭手洛雨的名字来称呼，也就不奇怪了。
耳边，凤铃与土家青年的欢呼在继续，洛雨背上的箭筒里已经只剩下两根箭，如果让他射完的话，这些人以后肯定会更加瞧不起我们，我心里一阵郁闷，低头看着手里三八大盖儿前面的刺刀筒，我突然想出一个解决的办法。
第十九章 支吉梯玛
在战场上拼刺刀的时候，都要把三八大盖儿的子弹给退下，第一是因为三八大盖儿上的保险并不是很保险，轻轻一碰就会退掉；第二是因为三八大盖儿威力巨大，近距离能穿透两个人，如果不把子弹取出来的话，非常容易误伤到自己人，我正是受此