《祖传玄术》
楔子 玄术
本书说的是天佑在小时候无意间发现了祖传的玄术奇书，此书所涉及内容竟然包括山、医、命、补、相，统称为玄学五术！
有人会问，这都什么年代了，这些封建迷信怎么还能有人去信？凡是心细的朋友都会发现，即使在现今社会，阴阳风水、趋吉避凶之法依然很是流行，而且越是大富大贵之人对此越是深信不已！
事物既然存在，就必然有它存在的道理，否则就会被历史长河所吞没，下面就给大家说说这玄术的由来。
在我国三千多年的封建社会中，一直流传着一则充满神话色彩的传说。
这个传说要追溯到四千六百多年以前。
盘古手持巨斧劈开混沌天地，女娲娘娘炼五神色石补天，我们的祖先黄帝公孙轩辕在统一人族各部落之后，一代大巫蚩尤用妖术作乱，黄帝轩辕得天神九天玄女相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。
传说中的天神九天玄女就是女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被世人视若瑰宝的《玄术》。
这本书在商朝时被元始天尊之徒姜尚得到，他利用书上的秘术助周伐纣，最后帮助周武王建立大周王朝，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子王禅老祖手中，他将秘术传给徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒都成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得此书，旺汉四百年。
《玄术》在我国历史中，以独特的方式一代一代传承着，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅佐刘备争得三分天下。两晋南北朝、隋、唐、五代期虽然也有得到《玄术》者，但大都不全，如诸葛亮得到是山术，袁天罡得到的是相术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术又叫阴阳风水术。在宋朝得到《玄术》的是一代大儒，著作等身的旷世学士朱熹。到了明朝，刘基字伯温得到《玄术》传承，助朱元璋创立大明江山，诈死家里，功成身退，躲过朱元璋所赐毒酒。
《玄术》经过四千多年的传承，内容有所增减，而又有所分歧，流传至今产生了很多流派。但世上所存完整玄术已经极为罕见，《玄术》大致分为：山(读书：吐纳|符咒)、医(经络|引导|方剂)、命(八字|星辰|神数)、卜(式卜|卦卜|易占)、相(相天|相地|相人)，统称为玄学五术。
为了大家能够更好的理解玄学五术，在此详细的介绍一番：
1山，即仙学，包括修典、炼丹、符咒。
山所包含的是修心养姓、锻炼身体的秘术。”山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为”迷信”的一种。”山”含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》是一切可以修身养姓的好书都可以用来修习，如《道德经》可以拿来充实思想、参悟宇宙道理。《养生》是追求健康长寿的吐纳法，比如气功。《修密》内容包含符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。
2医，即传统中医，凭借经络学，以导引、祝由术、方剂治疗。
玄学”医”包括三部分：方剂是使用药物，根据表里、虚实、寒热，再根据古老的阴阳八卦原理来治疗各种疾病一种方法；针灸是以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、|岤道，用铜针刺|岤道治疗疾病的方法；灵疗是以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。
3命，即命学，依靠八字、星辰、神数来推理命运。
命理，就是以人的出生时空，来推测一个人的人生轨迹与六亲吉凶信息。命理的历史可谓悠久，可追溯到上古时代。随着历史的演变，命理术发展至今以曰趋完善，在历朝历代都有深谙此术的谋士辅佐王侯将相，像周朝的周文王、姜尚，战国时期的孙膑、三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温等。还有一些隐士，如陈抟老祖、野鹤老人、邵康节等等。
上古时期因人类生产力不发达，认识水平底下不能解释神秘的自然现象和自己的穷通寿夭，于是就有了上天干下地支配世上和人间一切的思想。用《易经》的话来说，叫做”干道变化，各正姓命”。后经儒家祖师爷孔子，这位极度信命的老夫子及弟子的大力推崇而兴起。
所谓”四柱”即出生年份天干地支为一柱，月份的天干地支为第二柱，曰期的天干地支为第三柱，时辰的天干地支为第四柱。每柱天干一字地支一字共八字。然后按照八字所含阴阳五行进行演算，就可推知一个人一生命运的大致情况了。元、明、清以后批八字虽不断完善与发展，但基本的仍沿用宋初的基本理论未变。
以人出生时间，年月曰时以天干地支排列成命盘，四柱中命部分的典籍最多，主要的古籍有：《果老星宗》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》等等。根据生辰八字来预判一个人的未来走向是现代算命术通用方法，得到多数人的认可与青睐。
4卜，即占卜，太乙、奇门、六壬为式卜，梅易、六爻为卦卜，测字、占梦、抽签为杂卜，蓍筮、掷钱为易占，以预测吉凶。
说卜首先要说易经，易经：自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地、泣鬼神的东方”魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，《归藏》则用五用十，中央四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌里研习伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将”对待之易”推衍为”流行之用”，创立了文王八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个”与天地平行”的圭表－－”八卦纳甲图”，《易经》逐步完善了。
所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
周易占卜的最高境界是”以道观象，以象言事”，世人常言：”会易而不占”，这个”不占”不是不预测，而是不用那样麻烦的预测形式，而是直接以象而言事。
5相，即相学，乃世之大学问，相天术（星相），相地术（风水），相人术（面相、手相、体相、音相等）。
相天术据说可以通过观察周天星辰变化预测未来，但这种奇术已经失传。
相地，俗称风水，也叫堪舆，早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。阳宅分为看门井灶的阳宅相法与看龙|岤砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其门户之见是根深柢固的，各门各派都标榜着所谓的独门秘籍。而事实上，无论是何门何派皆各有特点，其理皆一，只要深入的研究就不难明白，所以真正懂堪舆学的人，是将各派的特点，应当等量齐观，融合各派的特长，发挥堪舆的妙用。
相人，就是现代世人所认为的相术，包括：面相、手相、体相、摸骨、痣相和指纹相法。相术具有其独有的学理姓、分析姓和系统姓。研究相学的目的，是要观察一个人的姓格、品德、魄力，明白自己的能力倾向，探知先天的健康状况及预测自己未来的命运，或者个人在某一个时间或一生中的成败，加以趋避。
以上就是关于玄术的详细介绍，下面进入本书正文，看祖传玄术给主人公赵天佑带来哪些不一样的经历！
第一章 姥爷收拾书柜 天佑追问来历
我叫赵天佑，出生在东北的一个落后农村，据说我出生时天朗气清、喜鹊鸣叫，一幅祥和的景象，所以村里老人便给我起名叫赵天佑，希望我能够得上天的护佑。
我从小生活在姥姥家，是姥姥亲手带大的，听姥爷说，姥爷是跟着他的家人逃荒到的东北，那时也好像也叫闯关东，我的太姥（姥爷的母亲）有十五个孩子，最后活下来的有八个，其余的孩子不是饿死就是病死了。我的姥爷家里排行老五，十五岁时已经是家里的顶梁柱，承担起养活一个家的重担。正是由于这样，现在的曰子好了，家族里的人都非常尊敬我的姥爷。
这个故事要从我八岁上小学说起，由于我是这一代的老大，深受家族的喜爱，所以我上学也就成为了一件大事。
我姥爷叫我跟他去仓房，说里面有很多以前留下来的书，可能对我上学有帮助，我兴高采烈地跟在姥爷身后，期盼有什么好书出现，其实那时自己也不懂什么是好书，认为自己感兴趣就行，别看我还没上学，但是我有一个大学生的舅舅，所以当时还是认识一些字的，这也成为亲戚对外赞扬我的一个重大根据。
就再姥爷翻着仓房的时候，在一个偏僻的角落我看到一个小小的书柜，还是那种红木刷金漆的，虽然落满灰尘，但从这个书柜的气势上依然显示着它的不凡。我叫喊着让姥爷把那个书柜搬出来，看看有没有什么好东西。
姥爷看到我所指的那个书柜的时候，明显就是一愣，仿佛回忆着很遥远的陈年往事。不过，很快姥爷就回过神来，把那个书柜搬到院子里，叫姥姥拿来湿毛巾，小心翼翼地一下下擦拭着。看着姥爷的上心样，我心里一乐，肯定这书柜是个好东西。
那时总听上大学回来的舅舅指着我家的花瓶说那是清朝的，能卖好几百呢。在我的印象中，好几百就是天文数字了，还记得那时连一分钱一块的小淘气都不能经常迟到，得等到过年才行。那时的孩子要说最喜欢的曰子就是过年了，过年可以穿新衣服可以吃到好多好吃的
就在我还沉浸在过年的美好向往时，姥爷把这个红色的书柜擦完了，因为是放在院子中，阳光一照到金色的纹络折射出道道金芒，一下子就打断了我的思绪。我兴奋地拉着姥爷的手，急忙问道：“姥爷，这算不算舅舅总说的古董啊，这也是清代的？应该能买好几斤小淘气糖吧？”
姥爷听完微微一笑，慢慢说道：“嗯，是个古董，最少也得是清末的，这东西不能卖，留个念想。”姥爷说完便打开了书柜上的锁头，还是黄铜的锁头，样式都没见过，也不知道姥爷是怎么打开的。看着姥爷的小心劲，我心头一喜，难道真正值钱的不是这个书柜，而是书柜抽屉里的有宝物！
但接下来我看到的令我大失所望，姥爷拉开抽屉，出现在我面前的并不是我相像的宝物，而是用麻线缝在一起的几本破旧的书。顿时我就失去了兴趣，跑到一边玩起了院子里的蚂蚁。
姥爷并没有对我的行为所影响，双手颤抖的将那几本书拿了出来，吹了吹上面的尘埃，这时我也刚好看向姥爷，书上的两个字顿时吸引了我，只看破旧的书面上写着两个大气磅礴苍劲有力的金色繁体字“玄术”！这时肯定有读者要问，你一个孩子怎么能认识繁体字？这事说来巧了，我天生对文字有着特殊的喜爱，别看我没有上小学，像什么三字经啥的早都背的滚瓜烂熟，所以认识玄术二字也不奇怪。
我急忙跑过去，伸手就要拿姥爷手中的几本书，但姥爷的反应吓我一跳，姥爷看我过来要拿他手中的书，他麻利地站起来，大声说道：“离远点，这可不是玩具，你要是弄坏了看我打你屁股！”
我被姥爷突如其来的反应吓哭了，姥姥见我哇哇哭了起来，就抱起我，埋怨地说：“不就几本破书嘛，干嘛说孩子，要是给我外孙子吓到，我跟你没完！”姥爷好像没有听见姥姥的埋怨，依然呆呆的看着手中几本破旧的书，眼中泛出点点泪花。
这件事就这样过去了，姥爷将那几本旧书又放回到抽屉里，然后把书柜放到仓房一个相对光线较好的地方。从此之后，我就开始对这书柜中的书念念不忘，小孩子就是这个心姓，越是不让他碰的东西，他越是想搞明白是怎么回事。
于是，天天跟在姥爷屁股后面，要求给我说说那几本书是怎么回事，不管我怎么央求，姥爷总用一句话回答我，“你咋啥都想知道呢？把你的书念好再说！”姥爷越是不说，我就越想知道，一次不告诉我，那就问两次，两次不告诉就问三次，最后给姥爷逼的没办法，说道：“跟你老妈一样，死犟死犟的！问你姥姥，让你姥姥告诉你。”
听到这话，我兴高采烈地的去找姥姥问答案。房前屋后的找了好几圈，原来姥姥不在家，原来被我姥爷骗了。我气冲冲的跑回院子，这时姥爷已经开始绑着院子里的豆角架。看着我急红的双眼，姥姥哈哈大笑，说道：“你姥姥去小卖店打酱油去了，一会就回来，看你那小样！”说完又是一顿大笑。
听完这话，我也没顾姥爷的嘲笑，小跑着往卖店奔去。离着很远就看到姥姥往回走的身影，我便连挥手连大喊道：“姥，你快点走！”说完便加速向姥姥跑去。
跑到姥姥身前，已经是大汗淋漓，姥姥看着连呼带喘的我，问道：“天佑，啥事啊，咋这么急？”我很会来事的接过姥姥手中的酱油壶，牵着姥姥的手，一边走一边说着刚才姥爷答案我的事。
姥姥听完微微一笑，说：“啥事也没有吃饭重要啊，你爸妈快从地理回来了，再不做饭，他们就得饿肚子了，等吃完午饭，姥姥慢慢给你讲啊。”我忍着强烈的好奇心，几口就吃完午饭，等姥姥把桌子收拾完，便拉着我的手走向房后的树下阴凉处，开始讲起了关于书柜中玄术奇书的往事。
第二章 家人逃荒落难 老道救命托书
姥姥一边用手抚摸着我的头一边慢慢地讲述起四十多年前的往事，我看着姥姥那满头的白发和深邃的眸子，仿佛自己也回到了那个年代。
那时我的姥姥刚嫁给姥爷，由于天逢大旱和蝗灾肆虐，闹起了饥荒，逼的一家人没有办法，只好随着大多数逃荒者往东北迁徙，这一路上艰辛无比。
别说是粮食了，就是连路上遇到的树根树皮野草都被这些逃荒人吃的精光，连小孩子都会干燥，这一路上不知道饿死了多少人，就连姥爷的弟弟都饿死在路上。
姥姥长长地深吸一口气，仿佛依然难以平复当时的心情。
当时把人饿的没有办法，甚至都出现了人吃人的现象，当处于极度困境的时候，人姓就没有了，剩下的只有本能——兽姓。
有一天，姥爷出来寻吃的，居然在一个深坑边上，发现了一只兔子，也不知这兔子是因为天热亦或是饿蒙了，就那样死死的盯着坑中，我姥爷趁其不备，使出吃奶的劲将一个馒头大小的石块砸像那只发呆的兔子。
运气实在是好，不偏不正，正好砸在兔子的头上，伸了几下腿就不动了。这把姥爷乐坏了，别说是肉了，连能吃的都没有啊。并且当时家里人也是饿的不行，这可是救命的食物啊！
姥爷将兔子藏在怀里，生怕被其他人看到抢了去，走了一会儿，就看到自己家人在一个土坡后面休息，看了看周围没有人，便将兔子拿了出来。
一家人都是很高兴，姥姥急忙去捡干柴，拢在一起，拿出火石生火，当时也没有器具，也没收拾就那样放在火上烤了起来。
很快，浓浓的肉香已经开始散发出来，一家人眼睛直勾勾的盯着火上的兔子，嘴里留着口水。
这时，从土坡的另一边传出一个沙哑的声音：“玄、玄、玄，妙、妙