家庭生活的安定，这份责任她要尽心尽力去做到。而丈夫在整个事业的展过程当中难免会有起伏，这时，有德行的妻子就能及时给予他规劝和劝告，丈夫也许就不会犯下一些难以弥补的过失，这就是“相夫”。提到“相夫”，很多女同胞不以为然，不就是做到贤妻良母中的贤妻这一标准吗，对！就是要做个贤妻良母，您的丈夫能尽恩义、尽情义、尽道义，您绝对愿意做这样的贤妻良母。反过来，您做好了贤妻良母，您的丈夫才会走上“三义”之路的。懂得贤妻良母真义的不多，不是说天天围着厨房就是贤妻，现在的妻子，很多都在数落自己的丈夫，您看看自己，某某人家又是什么长了、您怎么不多拿一点钱回来呢，薪水怎么比某某少啊，想想多么后怕，这些言语对您的丈夫会产生什么样的后果，我不是说我们的女同胞都是这样，绝无此意，“有则改之、无则加勉”，很多人铤而走险也是因为妻子言语的刺激啊。再来说教子，就是要教育好孩子。我们做夫妻的要不要当好榜样，做出孝道，唱出一出夫妻和睦相处的“戏”给孩子看呢，还是任其自然展、成为不受父母管教的孩子，答案不言而喻。官强722更新于09年日全食之期
第六章 夫妻和谐 第一节 夫妻有别（4）
中国古代特别重视妇女的德行，所谓“妇女四德”，就是指“妇德、妇言、妇功、妇容”，它指出了作为女性的四个德行。第一个是“妇德”，就是女性她很有贤慧的特质，内心很厚道，这是妇之德，而这种德行潜移默化，会在无形中影响自己的下一代。许多农村家庭的孩子学习都很刻苦，因为他们从父辈那里学会了勤劳。一个常常替他人着想的母亲，她的举动会长养孩子们的仁厚之心，使他们也学会处处都替他人着想。为人父母，不经意的一句话、一个动作都会影响孩子的自身展，所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”，因果关系就在生活中体现。而当一位母亲很有德行的时候，她的举手投足，一言一行，都会对孩子产生莫大的教化与影响，所以妇德特别重要。官强723更新于
我们来看“妇言”。一个母亲的言语，如果常常很大声，并与人起冲突，跟他人吵架的话，从小看到母亲言语这么泼辣，您的儿女也会受到影响，甚至于会觉得不敢跟母亲一起出去，觉得很丢脸。假如母亲的言语有所谓的太多恶语，脏话，您的孩子绝对会学得一摸一样，要是怀孕的母亲这样，您的孩子就已经受到不好的胎教了，出生以后又受到母亲言语的影响，您说这样的孩子脾气差不差？正所谓“行有不得，反求诸己”，就是讲，我们要从自身找原因。我到过很多农村，与年长的人谈起小孩子，他们常说3岁以下很乖，3岁以后就爱骂人了，这不能不说他们受到了大人粗言俗语的影响。人与人沟通最多的是言语，这种沟通表现为言语的互动。如果您到一个人家里面去，常听到他们家庭每一个成员讲话都非常大声，好像吼叫似的。一个家庭会互相影响。母亲讲话大声，孩子讲话就大声，母亲讲话不给人留面子，孩子可是点点滴滴都在学啊。当母亲的言语非常的柔和，母亲的言语非常的宽容，孩子就会感染到这个气氛，所谓家风，就是一个家庭的风气，女人在家就已经操之大半。可以说，一个家庭的安定因素，女人超过男人。妇有德，妇有好的言语非常重要。官强723更新于
第三点就是“妇容”，它指妻子的容貌，这个容貌不是说长得漂不漂亮，最重要的是妇女的整个外貌端不端庄，让人看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。假如您在家里非常邋遢，头乱七八糟，很可能您的丈夫一进门吓了一跳，赶快又冲出去，以为他走错地方了。不要小看这一点，当妻子不修边幅，不重视自己外在的精神面貌，也许丈夫看久之后，他就不想回家。重视容貌倒不是在家里要画得脸上红一块，紫一块的。《朱子治家格言》里面不是讲到：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。浓妆淡抹嘛，一句话，就是要让人看起来觉得很舒服，愈看愈欢喜，这个很重要。重视容貌不仅仅是给丈夫一个好印象，更重要的是给孩子一个好榜样，让他时时刻刻看到母亲都这么端庄、这么有礼貌，他自己就会非常重视自己的仪容，不至于邋遢，不至于会让他人因为他的衣着而轻慢他、轻视他。小孩子从小看的都是母亲最多，所以“妇容”也特别重要。官强723更新于
第四点就是“妇功”，这个“功”在古代是指女性在家里的一些艺能，比如说缝衣服这个女工，甚至于是在家里煮饭这些能力，就是“妇功”。当然社会在变，现在您还在那边织，可能没这个必要了，因为现在衣服做得很快，也很便宜，但是如果您作为妻子，具备了一些能力，会让整个家庭气氛不一样。假如您不会煮饭，每一餐都到外面吃，这样实在不好。长期吃下去，保证您的孩子还没有到三、四年级身材就会“福”，就要去参加减肥班，这一点，我敢保证外面的食物绝对不均衡，您看外面的食物多数太咸、太油、太多味精。作为妻子，当您有这样的能力时，您就能够保住孩子的健康，继而保住了丈夫的健康。我有一个朋友，离婚了，做一手拿手好菜，以前从未见她煮过饭，都是前夫一个人操持。现在她说，因为学会了厨艺，现在的男朋友对他很好，男友也常常来帮忙，她现在找到婚姻美满的地方了。还有一个“忘年交”，六十多岁，身体十分强壮，也很有精神，照他的原话说，“我的健康都掌握在我妻子的手上”，因为十多年来，他的妻子每天为他准备的早餐都很丰富。官强723更新于
谈到早餐，十分重要！我们说吃食物，早餐要吃得像皇帝，中餐要吃得像平民，晚餐要吃得像乞丐，这个道理是对的。为什么说晚餐要吃得像乞丐？因为晚餐我们假如吃很多，甚至于现在人都吃宵夜，宵夜一吃下去，比方说吃一些肉，吃一些比较油腻的食物，吃下去过一、两个小时，您就去睡觉了。素不知，睡觉的时候，您身体还有两个器官会动，一个是您的呼吸，您的肺；另外一个就是您的心脏，这些都是自律神经控制的。而您的胃却说，“对不起，我关门了，明天再来”。您吃下去的食物，经过一个多小时，刚好泡在胃酸里面，然后又不消化。这一觉睡下去，怕是“凶多吉少”。我们平常拿一块肉在手上，差不多一个多小时就开始会有异味了，而现在是把肉泡在酸里面，而且还要六、七个小时以后，它才开始消化，所以这六、七个小时，肉就在您的胃里面开始臭，而这些毒素就会在您的全身血液里循环。这也是为什么很多现代人嘴巴都有口臭的原因，常吃宵夜啊，这个毒素慢慢积累上来了，就往全身扩散。所以吃宵夜的习惯，会让您的身体一天一天恶化下去。官强723更新于
做妻子的假如懂得这些健康之道，也懂得如何去把食物调理好，既健康又美味，这样一来，您丈夫和孩子的健康就能保得住。我们说健康是幸福的根基，没了健康，人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之后，纵使我们再有地位，再有财富，可能都会觉得人生已经很难圆满。
我们说夫要有义，妇要有德，其实德跟义是兼容的。丈夫也要有德，也要有“夫德”、“夫言”甚至“夫功”。丈夫的言语依然是孩子的榜样。我很看重周弘老师的“赏识教育”，他一个人将双耳失聪的女儿带成了留美硕士，靠的就是他不离不弃的言语，靠的就是他不断赏识、不断激励的“夫言”，准确说应该是“父言”。其次，丈夫的容貌也要端庄，给孩子当榜样，一个父亲总不能在家里穿得邋邋遢遢的。再看“夫功”。比如说家里很多需要大力气做的工作，做丈夫的就要主动去做，包括要爬得很高去修灯泡之类的活，您能忍心让家里的妇女儿童去做吗？不是说要学习、要了解才有这种能力，您的“关注”、您的责任就会让您去学习和懂得这些“夫功”。您总不能家里任何一些小事都去请工人来做，不仅花钱，而且现在的工人也不好请。所以我们当丈夫的也要就学习和提升这些生活能力，这样一来，夫妻配合就能够把家里很多重要事情做得很好。官强723更新于
所以一个妻子主要责任就是把一个家庭治理好，让丈夫能够无后顾之忧。家中料理得井井有条，才能让丈夫心理上不担忧，因为他有一个贤内助。一个成功的男人背后，一定有一个成功的妻子。“妇”要对家庭负责；对丈夫负责；对下一代的教育负责。这是妻子的本分。“贤内助”就是对丈夫有“四看”。一是在丈夫对的时候，一定是丈夫正确的时候，把他当作父亲看，非常赞赏他、恭敬他、崇拜他、鼓掌叫好；二是在平常时，把丈夫当做朋友看，互相有一定的空间，双方就不会觉得有压力；三是当丈夫在外边有不如意的事情时，回到家里我们又让自己像老师一样，给他传授一些圣贤的教诲，“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，让他感觉到家是他温馨的港湾；四是丈夫犯错误时，要把他当儿子看，儿子犯错误的时候，您会不会说：我这一生对您没完没了？不会的。对儿子这么宽容，为什么对丈夫不能宽容呢？这样不公平。官强723更新于
有丈夫在外面努力工作，家庭才不会匮乏；也因为有妻子在家里“相夫教子”，才能够让丈夫没有后顾之忧，才能够让家族后继有人。应该说这是非常符合人类性别特点的分工，也是使家庭和谐永续展的分工。如此一来，夫妻职责划分清楚，彼此尽心尽力相互扶持，相互感恩。如果夫妻真正都做到自己的本分，那么一个至善圆满、幸福和谐的家庭，就展现在每一个人的面前，我们每一个家庭都能这样，中国在世界上就是一个最强大的国家，中国的圣贤文化教育也必将传遍全世界，世界和平、人类幸福美满这个共同的愿望也必将实现。官强723更新于
第六章 夫妻和谐 第二节 夫妻同心（1）
我们中国有句俗话是这样讲的:“相见容易，相处难！”，是啊，要让来自两个不同环境、不同生活背景并带着不同思想人朝夕相处实属不易，何况是相处一辈子，两人之间摩擦与冲突在所难免，再加上男女有?，情?确实很复杂。可是我们祖先早就有这样的说法“结为夫妻，恩爱两不疑”、“举案齐眉”等等都是教导我们如何对待夫妻关系的，其实这里面说到的夫妻相处，真正的内涵就是夫妻同心。有一种同心结是形容夫妻的，这说明夫妻和谐重在同心。俗语说“夫妻一条心，黄土变成金”，我们祖先强调夫妻一体，可以用夫唱妇随来讲。如果夫妻不同心，您的人生会越走越艰难。官强725上传于
我们前面谈到日本学江本胜用水来做实验，同样我们可以用三碗白米饭来做这样一个非常有意思的实验：对第一碗白米饭我们用真心去感谢它滋养我们的身体，觉得它很香，很好吃，赞叹它；第二碗是骂它，难吃死了；第三碗不理他，一句话也不跟它讲。一个礼拜之后结果呈现了，第一碗酵了，还闻到酵的香味；第二碗黑掉了，臭了；结果第三碗臭掉了，而且比第二碗还臭，您看一句话也不跟它讲，居然比骂它还臭，为什么？人与人相处，尤其夫妻关系，如果偶而泄情绪骂一骂，床头吵床尾还能和。但是两个人冷战，真是生不如死，每天在那里撑着，不知道要撑到什么时候，我小时候在农村常看到有些家庭夫妻俩就是这样做的，短则天、长则一两月，撑得气都快断了。所以冷战比热战还恐怖，冷漠对人的杀伤力最强。这一个实验也告诉我们，对人不能恶言，甚至漠不关心。正好有一对夫妻带着孩子一起来听蔡老师讲课。他们的孩子坐中间，丈夫跟妻子坐两边。就讲到刚才夫妻双方冷战的事情时，这位丈夫往后一退，拿他的右手伸过去拍了拍他的妻子，事实上就是用眼神告诉他的妻子：您看老师在讲您，您还要打冷战。结果他妻子用眼神看着他，对他瞪了一眼。您看这位丈夫真是不懂夫妻相处之道，因为他没搞清楚妻子为什么冷战的原因，还在那里煽风点火。自己不好好反省，却还告诉妻子，您看您犯的错误老师正在讲呢。素不知，他这样做，对事情一点帮助也没有。我们要知道，妻子付出这么多，为什么她还在生闷气？因为做牛做马，您一句鼓励都没有，还常常嫌东嫌西的，妻子没有拍桌子就已经很仁慈了，结果您还在那边责怪她。因此，我们作丈夫的要懂得看到妻子的辛苦，进而感恩，感谢，赞叹，妻子就会欢喜去照顾家庭。俗话说：好话一句，做牛做马都愿意。为什么金庸武侠小说《鹿鼎记》里面的韦小宝如此受女性欢迎，就在于他讲好话，讲女人心动的话。当然在这里提小宝似乎有所不当，但这确实要我们去感受他人的心境，他人的需要，尤其是您最亲近的人，您更应该去感受。而不是只要求他人，不检讨自己。官强725上传于
怎么做才能夫妻同心？用一句浅显的话来回答，就是您以心去感受妻子的需要，以行动去求之满意，要与您的妻子同享快乐。这句话不只是对丈夫说的，也同样是对妻子说的。现代人都追求“浪漫恋情”，他们都希望常陶醉在“爱意绵绵”、“浪漫无比”、“此情终不悔”的婚姻当中，但是许多人婚前所梦想的美满幸福的天人生活，将会在蜜月旅行结束后，一度掉入真实不虚的世界中。可是，无数事实告诉我们，如果您在结婚以后，心里仍每时每刻憧憬于飘飘欲仙的爱情与热恋时，您的婚姻难免会亮起红灯，因为科学家统计过：“浪漫恋情”的平均寿命是两年，短短两年时间，如此现实而无情；这些都说明两个人相爱是需要经过理智的选择，夫妻同心是要通过我们的努力与纪律来经营的，结婚以后的相处，更需要努力为对方着想，为对方的需要而活，正所谓“己所不欲、勿施于人”。官强725上传于
知名家庭教育专家杜布森博士有这样一部著作――《家庭结构的警讯》。曾经有记就此书问道：什么是您必须指出的造成家庭更大破坏力的因素？杜布森博士是这样回答的：“那就是导致家庭成员劳累不堪和行事匆忙的全球性疲惫的情形和时间的压力。很多人因此没有剩余的精力投资于维系婚姻或教养子女上面。59的小孩是钥匙儿，每天下午放学后回到空无一人的家里，可想而知，在那段时间?任何事都有可能会生。女性中有很多人是在这种繁忙、没有效果、以事业为主的家中成长，她们想要给下一代子女更好的生活品质，但是经济上的压力和其他人的期望却让她们像踩在跑步机上停不下?，因而生活不能调适得宜。”我相信在教育子女的过程中，很多人都会遇见这样的情形，假如夫妻都上班而有两份薪水的情形将会产生更大程度的压力，这种压力会剥夺孩子生命中一些重要的东西，所以我在现实中尽量让自己在白天的工作中高效运转，下班回到家尽力与孩子做最大的沟通，这些收效还是很微薄的。所以说夫妻同心，还要同在家庭教育。官强725上传于
家庭里面最重要的一件事就是教育小孩，所谓后继有人，这是一个家庭的共识，而一个家庭的维系要先建立在共识之下，所谓“见和同解”，这是佛教修戒条的“六和敬”之一，在此引用有其特别的意义。见和同解其实就是建立共识，。见和同解最小的范围是在家庭，一家人和睦。家庭的核心是夫妻，夫妻好合，家庭和睦，家和万事兴。怎样能和睦？专看对方的好处，就是只看优点，不看对方的缺点。夫妻没有结婚的时候，彼此都看对方的好处，所以心生欢喜；而结婚之后，却专看对方的缺点，所以会吵架。若能保持一生永远看对方的好处，不要将对方的过失放在心里，夫妻就能百年偕老，家庭就会和合兴旺。这就是我从佛家经典里悟出的夫妻相处之道，希望能与天下