可救，除非这男的可以重新爱上阿慧。
小舅子留了下来，他是想续命吧，如果当初阿慧不是那么要求男人的心在她身上，她不会用最毒的蛊，可是没有了爱，男人即使为了生命留在他身边又怎么样呢，黑苗女觉得自己的一颗心一辈子只能给一个男人，所以这蛊无药可解，无爱即死。
最后寨子里的人把两人的尸体合葬了，据说奶奶在坟前跪了一天一夜，小舅子一家也不是什么好人，回去一直到处哭诉，寨子里的都是巫婆，妖怪，破坏了很多苗人的形象，最后奶奶还出去找了他们家，之后就无声无息了。
叔公说，这样的事情以前在寨子里时常发生，好多黑苗姑娘就这么死了，后来都慢慢不再下那么重的蛊，像第一个故事那样的黑苗女估计也是被很多这样的故事教聪明了，留个男人在身边就好，蛊再厉害也留不住男人的心。
苗蛊里养在水里的蛊，实在是少之又少，我知道的也就这一种。但是却是绝版的凄美。
蛊王的那个年代尽管黑苗人把他奉做神明，可是青苗人自从知道蛊王投身于养蛊事业以后，就对他日渐疏远，尽管他的蛊并不害人，而蛊王却一直对寨子里的人很尊重，无论是青苗还是黑苗，也不管别人对他是什么态度，这很难得。如果不是那个青苗的妇人苦苦的跪在他的门口，他不会知道在这个含蓄传统的寨子里有这样震撼人心的爱情，他也不会让一个受尽生活磨砺的妇人来重新经历一个更苦痛的炼蛊历程。
这个妇人再普通不过，与青苗里所有的已婚妇女一样有着每天做不完的活，与她们一样将自己的丈夫捧到天上，她甚至算是毫不起眼，到了中年，已经没有了年轻美貌，黝黑的皮肤和过早出现的褶子更是显示着她这么多年的生活风霜，如果不是因为丈夫的突然离世，她也许也会和寨子里其他的女人一样，和丈夫平平淡淡的度过余生。
丈夫因为头天晚上与她发生争吵，出去喝酒，回来之后当天下午就过世了（我们这边这样的事情太常见了，我希望所有的男人们，为了身边的人，正确对待喝酒这件事），就死在他与妇人的床上，妇人不仅自责，更是悲痛不已，几次哭昏过去，按当地风俗是要在家停尸三天，然后择吉时下葬，从这三天开始作为妻子的妇人就不能接近丈夫了，妇人几次想硬闯都被拦了下来，牢牢的关在娘家了，平时温顺贤良的妇人此时就像变了一个人一样，不停的叫喊，说是让她再见丈夫一面，守着她的亲戚听着她撕心裂肺的哭喊都忍不住掉下泪来，就连隔壁或是路过的人听见都不禁动容，可是这就是风俗，不容置疑的风俗。
妇人丈夫死的第二天她一下子就平静下来，说是不会过去了，家人不放心还是陪了她一整天，她都没有再失控过，还能做些手头上的细活，虽然精神还不怎么好，但家人也觉得总不能勉强刚死了丈夫的女人第二天就神采奕奕吧。慢慢也就放宽了心，不再紧紧盯着她，吃过晚饭以后她还收拾了碗筷，之后说去走走，娘家年轻一辈的也都去帮她丈夫办丧事了，老人看她现在也平静了很多，让她出去自己想想也好，就不再跟着她，妇人直接就找到了蛊王家，一下就跪在了他家门口，笨姑娘和蛊王急急忙忙跑出来劝，妇人忍不住又哭了起来，说自己如何爱老公，不想和他分开，求蛊王一定要帮她，她要把丈夫留下来，初时两人也不知道妇人要蛊王帮什么忙，妇人才说知道有一种蛊可以保证死人的尸身完整不腐坏，只要做到这样，她什么都愿意做。笨姑娘当时就哭了，我想蛊王心里更多的是震撼，他怎么也不会想到这样深情的，甚至可以说有些病态的决定会从这样一个妇人的嘴里说出来。
蛊王尽管心里也想帮她，但觉得帮了她也等于害了她，还是婉拒了。妇人一下又跪下去，对蛊王说，不帮她就是让她去死啊，如果她保不了丈夫的身体，就跟着一起死。蛊王也还是心软了，就答应下来。
不说当晚妇人如何惨烈的以死相逼，要拿回丈夫的尸体，就算从此避世而居也在所不惜。婆婆当时在里屋听见这番话也不管不顾冲出来和媳妇抱头痛哭，可是无论如何理解她的动机也不可以这样任由一个死了的人留在家里啊，最后在大家的协商下，如果她一定要带走丈夫的尸体，那么就是要和整个族群脱离关系，从此以后，孩子父母家庭兄妹都不再与她有关，与她有关的就是这样一具尸体。
蛊王既然答应了帮她，也就做好了被青苗与黑苗同时恼恨的准备。黑苗训，蛊不外传，青苗说，害己害人。但无论怎样都要帮助妇人，寨子里不能住了，蛊王和笨姑娘就先在山上搭了个简易的棚子先让她住下，这种养在水里的蛊，类似于藻类，要养在一个终年不见阳光的大缸里，要保得尸体不腐不化，这蛊就会把尸体紧紧包裹起来，养蛊人就是天然的肥料。一开始妇人什么都不懂，蛊王就教她如何养好这蛊，如何喂它，炼它，因为此蛊只认一个主人，从养它之日起，它只能见到养蛊人，只能吸食养蛊人的精血，只能由养蛊人自己念咒催蛊。蛊王能做的就是口授事宜，准备一些无伤大雅的琐事，也就从那一天起，妇人所有的起居饮食都由蛊王和笨姑娘打理，日子一天天过去，女人一旦一门心思想着做某件事情，那就一定会做得很好，妇人也由一开始的手忙脚乱慢慢变得得心应手，妇人自己看过说丈夫保存得很好，每天看看他，和他说说话，摸摸他就满足了（养蛊人可以随时起咒将蛊散开看包在里面的尸体）。
这蛊养起来就是大伤，妇人明显的日渐憔悴，而寨子里的青苗人一方面惋惜妇人，一方面又为她的深情打动，妇人的婆婆和一些娘家人也常常偷偷托蛊王给她送吃的去，其实还很关心她，而慢慢久了，那些风俗都已经不重要了，虽然明面上大家不认她，暗地里很多寨子里的人去上山经过她住的地方的山道边都会放些干净的食物，水还有些日常用品在那，渐渐也成了习惯，妇人心里的感激也无法言表，每次收到东西，她也都会在路口的树枝上系个小红布条表示感谢。
这蛊因为大，它每次需要的精血量也是大得出奇，妇人就是这样一天天被耗干的，可是她很快乐，即使到后期整个人干瘦干瘦的，却还是很有精神，眼睛里的光芒也是无法遮掩的，最后妇人也坚持了好多年才过世，妇人知道自己快要不行的那段时间，还是神采飞扬，就是交代蛊王在她死后把她和丈夫的尸体一起烧了。
苗蛊里养在水里的蛊，实在是少之又少，我知道的也就这一种。但是却是绝版的凄美。
蛊王的那个年代尽管黑苗人把他奉做神明，可是青苗人自从知道蛊王投身于养蛊事业以后，就对他日渐疏远，尽管他的蛊并不害人，而蛊王却一直对寨子里的人很尊重，无论是青苗还是黑苗，也不管别人对他是什么态度，这很难得。如果不是那个青苗的妇人苦苦的跪在他的门口，他不会知道在这个含蓄传统的寨子里有这样震撼人心的爱情，他也不会让一个受尽生活磨砺的妇人来重新经历一个更苦痛的炼蛊历程。
这个妇人再普通不过，与青苗里所有的已婚妇女一样有着每天做不完的活，与她们一样将自己的丈夫捧到天上，她甚至算是毫不起眼，到了中年，已经没有了年轻美貌，黝黑的皮肤和过早出现的褶子更是显示着她这么多年的生活风霜，如果不是因为丈夫的突然离世，她也许也会和寨子里其他的女人一样，和丈夫平平淡淡的度过余生。
丈夫因为头天晚上与她发生争吵，出去喝酒，回来之后当天下午就过世了（我们这边这样的事情太常见了，我希望所有的男人们，为了身边的人，正确对待喝酒这件事），就死在他与妇人的床上，妇人不仅自责，更是悲痛不已，几次哭昏过去，按当地风俗是要在家停尸三天，然后择吉时下葬，从这三天开始作为妻子的妇人就不能接近丈夫了，妇人几次想硬闯都被拦了下来，牢牢的关在娘家了，平时温顺贤良的妇人此时就像变了一个人一样，不停的叫喊，说是让她再见丈夫一面，守着她的亲戚听着她撕心裂肺的哭喊都忍不住掉下泪来，就连隔壁或是路过的人听见都不禁动容，可是这就是风俗，不容置疑的风俗。
妇人丈夫死的第二天她一下子就平静下来，说是不会过去了，家人不放心还是陪了她一整天，她都没有再失控过，还能做些手头上的细活，虽然精神还不怎么好，但家人也觉得总不能勉强刚死了丈夫的女人第二天就神采奕奕吧。慢慢也就放宽了心，不再紧紧盯着她，吃过晚饭以后她还收拾了碗筷，之后说去走走，娘家年轻一辈的也都去帮她丈夫办丧事了，老人看她现在也平静了很多，让她出去自己想想也好，就不再跟着她，妇人直接就找到了蛊王家，一下就跪在了他家门口，笨姑娘和蛊王急急忙忙跑出来劝，妇人忍不住又哭了起来，说自己如何爱老公，不想和他分开，求蛊王一定要帮她，她要把丈夫留下来，初时两人也不知道妇人要蛊王帮什么忙，妇人才说知道有一种蛊可以保证死人的尸身完整不腐坏，只要做到这样，她什么都愿意做。笨姑娘当时就哭了，我想蛊王心里更多的是震撼，他怎么也不会想到这样深情的，甚至可以说有些病态的决定会从这样一个妇人的嘴里说出来。
蛊王尽管心里也想帮她，但觉得帮了她也等于害了她，还是婉拒了。妇人一下又跪下去，对蛊王说，不帮她就是让她去死啊，如果她保不了丈夫的身体，就跟着一起死。蛊王也还是心软了，就答应下来。
不说当晚妇人如何惨烈的以死相逼，要拿回丈夫的尸体，就算从此避世而居也在所不惜。婆婆当时在里屋听见这番话也不管不顾冲出来和媳妇抱头痛哭，可是无论如何理解她的动机也不可以这样任由一个死了的人留在家里啊，最后在大家的协商下，如果她一定要带走丈夫的尸体，那么就是要和整个族群脱离关系，从此以后，孩子父母家庭兄妹都不再与她有关，与她有关的就是这样一具尸体。
蛊王既然答应了帮她，也就做好了被青苗与黑苗同时恼恨的准备。黑苗训，蛊不外传，青苗说，害己害人。但无论怎样都要帮助妇人，寨子里不能住了，蛊王和笨姑娘就先在山上搭了个简易的棚子先让她住下，这种养在水里的蛊，类似于藻类，要养在一个终年不见阳光的大缸里，要保得尸体不腐不化，这蛊就会把尸体紧紧包裹起来，养蛊人就是天然的肥料。一开始妇人什么都不懂，蛊王就教她如何养好这蛊，如何喂它，炼它，因为此蛊只认一个主人，从养它之日起，它只能见到养蛊人，只能吸食养蛊人的精血，只能由养蛊人自己念咒催蛊。蛊王能做的就是口授事宜，准备一些无伤大雅的琐事，也就从那一天起，妇人所有的起居饮食都由蛊王和笨姑娘打理，日子一天天过去，女人一旦一门心思想着做某件事情，那就一定会做得很好，妇人也由一开始的手忙脚乱慢慢变得得心应手，妇人自己看过说丈夫保存得很好，每天看看他，和他说说话，摸摸他就满足了（养蛊人可以随时起咒将蛊散开看包在里面的尸体）。
这蛊养起来就是大伤，妇人明显的日渐憔悴，而寨子里的青苗人一方面惋惜妇人，一方面又为她的深情打动，妇人的婆婆和一些娘家人也常常偷偷托蛊王给她送吃的去，其实还很关心她，而慢慢久了，那些风俗都已经不重要了，虽然明面上大家不认她，暗地里很多寨子里的人去上山经过她住的地方的山道边都会放些干净的食物，水还有些日常用品在那，渐渐也成了习惯，妇人心里的感激也无法言表，每次收到东西，她也都会在路口的树枝上系个小红布条表示感谢。
这蛊因为大，它每次需要的精血量也是大得出奇，妇人就是这样一天天被耗干的，可是她很快乐，即使到后期整个人干瘦干瘦的，却还是很有精神，眼睛里的光芒也是无法遮掩的，最后妇人也坚持了好多年才过世，妇人知道自己快要不行的那段时间，还是神采飞扬，就是交代蛊王在她死后把她和丈夫的尸体一起烧了。
她死后蛊王就照办了，因为知道妇人也就那几天就要去了，所以和笨姑娘天天都上山去看看她，某一天两人去到山上，发现妇人趴在缸边与丈夫脸贴着脸，估计是刚死不久，身体还微暖，蛊因为主人的过世失去了中心，很快就会死亡，屋子里弥漫着一股经久不散的清香，就是蛊在消散，但此蛊要和主人一起烧或者埋掉，否则虽死却会散播毒气一类的。最后蛊王也尊重死者遗愿将他们火化，故事至此终结。
我想我们都理解不了妇人在与丈夫的尸体共同生活的苦，当时听完这个故事我们一直追问叔公是不是真的，叔公就说不是真的那多好。我想是寨子里的人觉得亏欠了她吧。
笨姑娘有个妹妹叫秀秀，秀秀是个水灵的姑娘，像足了寨子里的青山绿水，眉目清秀，轻盈可人，但是有个不怎么光彩的毛病，就是梦游，打小就这样，家里人不管怎么绑着她锁着她，她都能梦出去，也没办法，看着也出不了什么事家里人也就不管了，蛊王和笨姑娘结婚的第三年，秀秀有一晚梦游就没回来过，大家都慌了，都出去找，山上山下里里外外都找遍了，就是哪哪都找不到，连续找了好几天都没有消息，家里人就慌了，笨姑娘向蛊王求助，蛊王很冷静的说，都已经好几天了，秀秀有手有脚如果没出意外早就应该自己回来了，现在大家必须做好最坏的准备，我可以试着帮大家找人，但是希望很渺茫，即使找回来了也可能是一具尸首，你们能面对这个现实我就用蛊术试试，如果接受不了我情愿你们恨我一辈子，大家当然也知道这个现实，对蛊王也是毕恭毕敬的，自然也定下心来听蛊王的话。
蛊王把丈母娘家人都安排回去之后，对笨姑娘说，在你的家人面前我不想说，但是你是我妻子，你有权利知道，这一试就是用我自己来当媒介，也有可能会出现意外的，即使我是蛊王，但是我会尽力保证我的生命安全。笨姑娘一下就陷入了两难的境地，一边是自己的亲妹妹一边是自己深爱的男人，就算蛊王只是有一丝的生命危险，她都会很难抉择，可是如果不冒这个险妹妹连一丝希望也没有了。蛊王当然知道她很难受，拍拍她的脸，笨姑娘也知道不管多难她都得让蛊王走这一步的，大不了就是陪他一起死吧。
这种蛊就是典型的飞蛊，但是用来寻人探路就要用养蛊人自身作为蛊的大本营，意思就是自己身上先下飞蛊，飞蛊在之前都是算无药可解的，其实并非无药，是药引太过稀少，少到就像是小说中才有的一样，飞蛊最主要的是破坏神经系统，如果不及时解蛊有药也是白费，当然自己养的蛊解起来要简单得多，但就是要和时间赛跑，所以蛊王要尽量在一个小时之内找得到人并且解完蛊，否则自己的命也要赔上。
蛊王要沐浴捰体，在一个相对空旷的地方把把秀秀的一些随身物品放在身上，秀秀的灵气会沾染在这些随身物品上，种在身体里的蛊会辨别每个人的灵气，它们会散成一大片出现在寨子的山上山下各个角落，只要他们感觉到了灵气就会反应到蛊王的身上（不过这样放出去的蛊是不会伤害人的），笨姑娘就一直守在远一点的地方，在这一个小时里不管发生神门事，她都不能靠近，一旦干扰了，蛊王就是必死无疑，虽然她很紧张很害怕很担心，担心得脚一直在发抖，可是她不能靠前一步。
焦急的等待一个小时其实非常漫长，尤其是担心蛊王一时解不开蛊就麻烦了，好在蛊王也不是浪得虚名，虽然看起来耗了很多精力，蛊王休息了一阵就说，只是隐隐感觉到一点点，那个灵气太弱了，即使是人已经不在了也不会这么弱，非常奇怪，但是不管怎么样，也要去试试。
于是当晚连夜就好几十人上山沿着蛊