々々々々々々々々々々々々々々々々々々々々?br />
【……二十八 ----网文字更新最快……】！！
第33章 走遍天下书为侣
期末考试过后，整个人显得非常的轻松和惬意。还有一周的时间才放假。这一周内除了参加劳动外大部分的时间是空闲的。同学们有的打牌变相的参与赌博；有的下棋，聊天；有的无所事事，没事找事。大家都盼着快点放假而归心似箭。闲来无事，我向同学借来小说《林海雪原》读一读消磨闲暇时光，看着这一本厚厚的小说我狠下心一定要在放假之前把它啃完。于是乎劳动之余大部分的时间都在读小说。这本书很厚是1960出版的单行本。该书文字通俗易懂，人物描写形象生动，读来朗朗上口。周一，我看到曲波一家惨遭敌人屠杀，悲惨之极令人潸然落泪。下午全班劳动热情高涨出色的完成任务，校长批准明天全员全天休息。周二，接着往下看也整天在看。看到小分队长曲波带领队员在林海雪原中纵横驰骋，初战告捷所向无敌时宿舍里已经熄灯休息，我意犹未尽。周三我们全天劳动。全班历经千辛万苦千难万险终于把数吨水泥运入岩洞里储藏等来年建楼使用。晚上6点，吃饭后我迫不及待的接着往下阅读。此时，杨子荣已入匪营做卧底巧妙的与敌人。这一段最为精彩可以说是本书的精华所在。我放慢速度往下细细品味。那场面真是惊心动魄，扣人心弦。杨子荣几次三番出生入死，惊险刺激。我看得澎湃，热血。可惜英雄气短儿女情长，杨子荣后来不明不白死于非命。周四上午继续阅读。大部队端了座山雕的老巢，英雄智取威虎山。曲波在茫茫林海一小木屋内见到杨子荣的尸体而老泪纵横，真是出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。至此我们学校也已经开始放假了，我爱不释手的把书还给同学，久久沉浸在小说的情节中而不能自拔。放假后我百~万\小!说的时间比较充裕了。于是整个假期我又做了一回书虫，废寝忘食的读完《封神演义》《康熙群侠传》《剑游江湖》等小说时，已是明年的开春，到处的花红柳绿，莺歌燕舞。《封神演义》里的妖魔鬼怪陪伴我们度过多少个后怕的夜晚，哪吒三太子被困，是杨戬解救他出重围；姜太公钓鱼愿者上钩的故事时时刻刻在梦里浮现，姜子牙七死三灾后南海封神，还有土行孙，孙公豹等奇人令人遐想连篇。《康熙群侠传》里英雄豪杰行侠仗义，救死扶伤，劫富济贫，义胆忠心耿耿；《剑游江湖》中刀光剑影，侠骨柔情，儿女情长，英雄气短。
┃┃
┃┃
┃bsp; ┃┃
【……第33章 走遍天下文字更新最快……】！！
二十九
16岁，正是一个人在精神上的断奶期。
朝廷与江湖的现代换算，也就是体制内本单位同事与体制外的私人社交。两者分别牵扯着人的生活资源和精神资源，边界互动，此消彼长。一地鸡毛，有何可言？不过，绝大多数中国人确实老死于由本单位同事交织而成的那一堵鸡毛墙内。
能够踏破这软墙者，在国内已算得是一条好汉，够夸奖一阵了。继此之后，还能勘破江湖者，又有几人？所谓江湖两忘，不应该只有一忘，只忘朝廷。还应该再讲一忘：身在江湖，心忘江湖，连相濡以沫那点神话也勘破。可是，如此一来，这个人就惨了，那就活该他进入王国维比喻的第三境界：昨夜西风凋碧树，独上危楼，望尽天涯路。这时可就觉得高处不胜寒了。登得危楼者，多半呛一口冷风，赶紧下楼，要挤回地面的人群中去取暖。不问又何妨？
┃┃
┃┃
┃bsp; ┃┃
【……二十九 ----网文字更新最快……】！！
第34章 以自由的名义
中午放学后，木子来找我借书，还和我说道几句话就走了。最近他的脾气有些古怪。下午自习课，我抽空读着余秋雨的散文集《文化苦旅》而沉浸其中想入非非。仿佛自己也经历了一段文化的艰难跋涉之旅，俯下身子去倾听历史深处的声音，去发现和探索历史的谜团。假如有时空隧道我会去盛唐的亘古繁华看看，去欣赏李白的大漠孤烟，黄河落日。随着阅读的不断深入，我的潜意识里有一种创作的灵感在冲动，有时犹如一位哲人般思考着一些历史的问题而呆呆出神，人也开始变得神经质和多愁善感。书是人类进步的阶梯，它可以陶冶我们的情操和净化我们的心灵。次日清晨，早操过后。领导召集学生谈判，三令五申缴费的问题。这几乎成为他们的家常便饭。周日晚自习课上，我们正在专心致志的填写上周老师发下来的语文试卷，班主任忽然窜到教室里来，我们感到莫名其妙的。原来是通知缴纳电影费的事儿。通知刚刚下达完毕，就被同学那排山倒海般的所淹没。这年头乱收费的现象已不是怎么奇闻。不少的收费都是打着羊毛出在羊身上，取之于民用之于民的漂亮口号来明目张胆的摊派收费。我们真是哑巴吃黄连－有苦说不出。周三数学课上，魏老师又发了一顿牢：上周我去散步时路过我校的黑板报，偶见上面错别字连篇便向作者点破。谁知此公好胜心强死要面子活受罪，他不肯更改便罢了还振振有词的对我说，你有啥水平和资格？我一听哭笑不得。纠正错别字本属正常之事，此刻却变身攻击，而我却无半点讥笑和贬低他的意思。”魏老师说完现出一脸的苦相。这世界越来越奇怪和不可思议。谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们伟大的领袖虚怀若谷，说要有敢当小学生的精神才能把学问做大做强。摆出一副有水平的臭架子同样是无知的表现。中午吃饭时，又听到木子的满腹牢。如何如何吃不了青菜热豆腐？其实是饱汉不知饿汉饥，富汉不知穷汉苦，身在福中不知福。周五大清早，我自己到食堂打饭。自从木子不跟我同班同宿舍后，我那饭来张口和谁懒觉的福分就早已经消去了。代之而起的是自力更生的全新的生活。来这里后自己没有亲自打过饭，这回终于感受在偌大的这么一个学校里连吃顿饭也要费点力气才行。你看那些端着饭盒的前呼后拥犹如饿死鬼般的学生你推我桑的，如果我们没有力拔山兮气盖世的精神，是很难从那人群中挤进去一丝一毫的。因此每每此时我非常的佩服木子的力量和勇气，进而由衷的感叹好日子已经一去不复返了。好不容易才打到一份早餐。碗里除了青菜还是青菜，青菜上面去见不到半点油水，宛如猪食。我一点食欲都没有，但是又饿得实在拿不动筷子了，于是不得不把青菜想象成面条狼吞虎咽的吃了下去。然后又用红军过雪山草地时，啃树皮草根来安慰自己，非常吃力的吃完这碗饭。左看右看像个苦行僧般望梅止渴，可望而不可即。周六，学校提前半天放人。原因是学校的水池坏了，漏水严重，造成师生用水紧张。领导决定一天之内抢修水池，确保师生的用水问题得到解决。
说道水资源的极度浪费我们可以写成一本世界名著。同学们压根就没有把节约用水当一回事。早上刷牙洗脸，本来盛满口盅后应该把水龙头关掉，可是有的同学却放任自流。刷牙几分钟内漏去半桶的水，真是极大的浪费。而洗几件破烂衣服和几双破袜子却用好及桶水。颇有讽刺意味的是墙上明明写着“爱惜粮食，节约用水”这八个大字，而标语下面的水哗哗流。节约用水与否，体现着一个民族思想道德水平的高低。世界上可利用的淡水资源极其有限仅占全球水资源的1左右。特别是近几年生态环境的破坏，淡水资源受污染而急剧减少。水资源紧张成为人类生存的首要解决的问题。水资源浪费得不到杜绝和遏制，节约用水的举措没有得到大力的倡导和执行，长此以往，总有一天地球上的最后一滴水将是我们人类悔恨的眼泪。水是生命的源泉，因此节约用水就等于珍惜生命。水是地球家园美丽的源泉，节约用水就等于爱护我们美好的家园。但愿青山常在，绿水长流。
┃┃
┃┃
┃bsp; ┃┃
【……第34章 以自由的名义 ----网文字更新最快……】！！
三十
这是一个阿谀女人的时代，是按照女的口味设计的时代，从男人的发型到汽车的造型，连革命史都有阴火虚热的谀词。。于是一些优秀女的精神状态，往往处于两极：要么在世俗的沼泽地里打滚要么在滚烫的热水中煎熬。
在这块土地上，我已经不承认我是一个知识分子了。如果一定要逼我说我是个知识分子，那我只能低头嘟哝一句：我是个因为瞧不起知识分子才被罚入知识分子的知识分子。文人说，街上的证券营业部比米铺还多？券商说，文人嘴里的文化比街上的厕所还多。顾城自己说过，中国的知识分子在1911年以前就已经死绝。我同意这一决断。
迷信学理者，大致有两类。一类是真诚迷信者，对这类朋友只需说，存在大乎理，因而也大乎所有学理之总和；那些能够反映到知识分子纸面上来的学理。只不过是存在沧海一粟。还有一类巧伪人比较讨嫌。对他们，最好关闭五官，视而不见听而不闻。实在缠不过，那就只能从低调进入，慢慢揭示其肺腑。
在某种特定环境中，某种回避现实的态度，是应该得到尊重的。甚至连回避，软弱，世故，自私这些人的弱点，即中国人所谓的人之常情，也应该尊重。
回避？回避并不可耻，回避有时候是一种审时度势的理；软弱？软弱也不可悲，软弱是培养精细理解能力的必须代价；世故？世故也不可恶，世故反应了险恶世道下读书人惯常的自我保护；自私？自私也不可鄙，只是在合理范围，自私是应该得到保护的。我只是不敢把这些人们应该体谅的人弱点说成是一幅高贵的样子。比如，把回避说成超拖，把软弱说成迂回，把自私说成无欲，把世故说成是深刻，把形成说成实质，把嬉戏说成解构，把自欺说成勘破。最后，是把现代说成是后现代，把所有外来学理符号弄成内心里的精致包装，把一些迫不得已形而上生存哲学，涂抹成另一种形而下的高贵时尚。
每天这个时候，我就禁不住要作一种很不知识分子的恶作剧：将形而上的学理符号还原为形而下的心理。你就这样说知识分子？是的。他们不就是那群有各种心理暗疾的人？他们的缺陷不见得比他们的教诲对象少，他们的理由却多得太多。所以，区别知识分子与老百姓的标志，有时不在于后者有多少缺陷，而有于前者有多少借口。
┃┃
┃┃
┃bsp; ┃┃
【……三十 ----网文字更新最快……】！！
第35章 也论个人与集体的辩证关系
上周语文课，学到巍巍的文章《个人与集体》。文章把个人主义和集体主义的暧昧关系批驳得体无完肤。他说：“如果个人主义+个人主义=集体主义，那么检验一下，在日本帝国主义侵略我国国土的那些年月里，大家都抱着“个人为自己”的思想和各顾各的态度。请问，还有没有我们民族的独立与生存？假定，我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己。请问还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？大事如此，小事也如此。假定，在向秀丽的工厂里，即将锅炉爆炸的那段危险时刻，如果人人为自己，实际上人人为大家吗？必须改几个字：人人为自己就是害大家。我觉得有些观点实在是迷惑读者。众观眼下有些作家写文章大多是为了成名。因为实在没有别的本事了，而自己的老婆和孩子又要吃饭，看到别把大把的捞钱，自己心里不服气，遂写文章出口恶气。你有钱我捞名，间接地捞钱。虚伪至极让人难望其项背，说的比唱的还好听，其实是一肚子的坏水，用的都是老掉牙的例子，好像时下人心不古，世风日下，世人生活在地狱之中，所以他们向往过去和未来，不敢面对现实。满嘴巴的仁义道德，骨子里坏透了。什么狗东西！自家的孩子和老婆的衣服不用洗，却去批评他人的懒惰行为，说着言不由衷的话语，带着伪善的面具。稍微带有点历史常识的人都懂历史上像这样的写家多的是。现在他们只不过是重蹈到历史的覆辙和沾染古人的恶习罢了。
┃┃
┃┃
┃bsp; ┃┃
【……第35章 也论个人与集体的辩证关系 ----网文字更新最快……】！！
三十一
近代心理学成果之一，是发现无论文明已经进化到哪一个阶段，人类本体那部古老的心理发育史都要在每一个个体的心头重新经历一遍。母系社会血亲的发展阶段在现代人心理历程上的相应阶段，就是每个人在幼年时期都曾有过自觉或不自觉的恋母或恋父阶段。少数心理障碍者把这种情感带入成年阶段，即形成恋母情结。恋母情结中的原始内容与文明社会水火不容，将把它的的载体带到，反理，反文明的阴极一端，酿成个体发育与时代步伐严重拖节的悲剧。
伏尔泰对卢梭第一部社会政治著作的反应是：“读尊著，使人渴慕用四脚爬行，以后又嘲笑他是不能与之相处的动物。”原著胜于一切复述，不必在此赘述。罪眼看世界，满世界全是罪恶。在男为中心的社会，文化是男文化，别歧视渗透到最细小的一层文化细胞。女如有价值，也只有美感价值，而且是生理的美感价值，不是文化意识上的审美价值。即使是上流社会，也是如此。
逃避正统文化的压迫历来有两条路：一是黑社会；一是温柔乡。一本《水浒传》再加一本《红楼梦》，一红一黑。中国人以他特有的简明方式提供了反文化的两种基本形式。
男中心的正统文化或称理文化，斥女为感情动物，排斥她们进入社会，却不料帮助这些第二征在社会边缘构筑成一个第二世界。在第二世界女氛围中侵染的作家，最终太多走向与社会激烈对抗的阶级非理主义。从卢梭经拜伦到曹雪芹，古今中外可以开出很长一条风流才子的清单。
被恋母情结折磨的人，被生存竞争压迫的人，被正统文化弄得心烦意乱的人都希望复归，复归他们所由出的阴状态。雨果感叹：“女是脆弱的，而母却是坚强的”歌德叫喊：“永恒女在领导人类前进。”
┃┃
┃┃
┃bsp; ┃┃
【……三十一 ----网文字更新最快……】！！
第36章 同桌的你
晚自修，43班全体同学无故鼓掌犯上作乱，搞得全班鸡犬不宁，人心惶惶不可终了。仅有一壁之隔的我们班也受到不良的影响，课堂纪律开始松散，犹如夜市般吵吵嚷嚷。张燕燕，林苑等数名女同学凑到一块讨论琼瑶小说。最近她们几个均在课外阅读言情小说。琼瑶阿姨能够写出如此浪漫动人纯情温馨的小说实在令她们一干人等佩服的五体投地，经过这么一阵子的耳濡目染，潜移默化之中她们似乎也在心目中确立白马王子的标准。并且私下里已经开始悄悄的讨论本班的男生哪个长得帅，长得酷，有个，回头率高