以证明臭鱼毫无见识，却听一旁的阿豪低声叫道：“你们看那边，那是什么呀？”
我们站起身顺着阿豪手指的方向望去，就见远处有片暗红色的光斑若隐若现，但视线被雨雾遮挡，看不清楚是个什么东西在那发光。
黑漆漆的森林神秘莫测，我们都以为那是灯光，而且能用肉眼直接看到，应该不是高速公路上的亡魂。有灯光的地方就该有人家，虽是吉凶难测，却总归是个遮风挡雨的地方，强似摸着黑在林子里乱转。
我们四个人寻着那道光往前走。地势渐行渐低，感觉像是走进了一条山谷深处。也许是茂密阴森的大树遮蔽了天空，走到其中已觉察不到还在降雨，潮湿阴郁之气刺鼻，野生蘑菇布满有着青苔的洞岤，到处都笼罩着薄薄的雾气。先前站在地势较高的位置，能够看到那片微光，而穿行在林海中就找不到参照物了，只能凭着直觉往低处走。阴郁的森林越走越深，眼中所见皆是漆黑一团。
树木密密麻麻，地面上落满朽枝腐叶。我们提心吊胆，脚步变得迟缓下来，犹豫着是否还要继续深入。这时我发现前面有个白乎乎的物体，离近了仔细一看，发现是座古代的石碑，极高极大，碑上缠满了枯藤，暴露在外的部分，都雕着古怪狰狞的人脸。
臭鱼骂道：“操他大爷的，我记得好像坟头前边才立着这种东西，这地方怎么会有古坟呢？”
阿豪拨开枯枝败叶，用手电照过去观看，奇道：“这不是老坟前的墓碑，你瞧上边还刻着字……”
我闻听此言也凑上前看个究竟，只见碑上刻有三个篆字，笔画繁多，我相了半天面，结果是它认识我，我不认识它。臭鱼的文化底子远不如我，而阿豪也辨认不出，我们仨算是“猴吃芥末——净剩瞪眼了”。
这时听藤明月说，石碑上的三个字是——“殛神村”。
◎ 殛神村（二）
我有些纳闷地问道：“这三个字连我们都认不出，你能识得？”
藤明月说：“我以前临摹书法碑帖，所以认识几个。”
阿豪喃喃自语地说道：“殛神村……这似乎是个地名……”他又问藤明月：“殛是不是诛灭的意思？”
藤明月点了点头，据她所言，以往有“雷殛”之说。比如某人恶贯满盈，被雷电贯胸而死，便被称为“雷殛”，是受上天所诛。但“殛神村”的名字实在太奇怪了，如果从字面上直接解释，即是将神灵诛灭，是个杀死过神的村子。
我不以为然：“这块石碑形制古朴，至少是几百年前所留。以前的人最是迷信，虽然喜欢谈奇说怪，但也讲究敬畏天地祭祀鬼神，哪有村子敢用这种地名，没准是咱们认错了。”
我们说话的时候，臭鱼在石碑旁找到了一条被遮住的路径，顺着荒芜的路径向前，可以看到森林深处有片微弱的光亮，好像是个亮着灯火的村子。
“殛神村”若与古碑同存，那真可谓是年代久远了。它何以能够僻处深山与世隔绝至今？我不免怀疑此地与那闹鬼的药铺相似，只怕也不是个安稳的所在。
可众人被大雨淋成了落汤鸡，一个个冻得嘴唇发紫牙关打颤，只想尽快找个遮风的地方避险。当下顾不上多想，寻着亮光向前摸索，穿过森林眼前豁然开朗，只见屋舍俨然，确实是个隐在群山环抱之中的村子。
那村中的房屋齐齐整整，形状结构都是一模一样。家家关门闭户，屋里黑压压的没有灯光，也不像有人居住的样子。地面上还挖了许多圆形深坑，不过三米多深，内壁砌以青砖，很是平整，大的直径有十几米，小的就如同普通的井口。
我走南闯北，自认为有些见识，却也不知道村子里挖这么多圆坑用来做什么，就问阿豪见没见过？
阿豪摇头表示从未见过，甚至都没听过有这种事。看来这“殛神村”荒废破败，很多年前就没人居住了。
我又说：“这个村子还有个很古怪的地方，怎么家家户户的房屋都一个样子，连房门上帖的神祗都没半点区别？”
臭鱼大咧咧地说：“我看房屋结构相同，可也不算什么怪事，咱用不着少见多怪。”
我们边说边行，走到村子里面，只见屋舍连绵中耸立着一座大殿。殿门前没有匾额，殿顶长满了蒿草，里面同样是死气沉沉的鸦雀无声，使人望而怯步。这似乎是“殛神村”里的一座神庙，从远处看到发出光亮的位置，还在更深的地方。
我到此已是筋疲力尽，提议先到这古殿中歇息片刻，找些枯柴拢堆火烘干了衣服。
藤明月觉得这座大殿阴森恐怖，天晓得里面供着什么牛鬼蛇神，还是别进去招惹为妙。附近空置的房舍众多，不如随便找间屋子，照样可以烤火取暖。
阿豪说藤明月所言在理：“这深山里的村子毫无生气，咱们在里面走了很久，别说鸡犬相闻了，就连蟾蜍蟋蟀的鸣叫声都听不到，更没看见半个活物，大伙凡事小心才对。”
我和臭鱼也没有任何异议，当即走到旁边一间房舍前，推开门，屋里漆黑无光，地面积了一层灰尘，我用手电筒四处照看，但见空荡荡四壁陡然，照到墙角的时候却发现那里站着个人，吓得我险些瘫坐在地。
其余三人跟进来将我扶起，再看屋内那人动也不动，我硬着头皮往那人脸上照了照，原来是个圆面大耳的妇人。眉目细长，阔口直鼻，脸上厚施脂粉，两颊还涂着鲜艳的腮红。这屋里并没有尸臭，看不出是死人还是活人。
我们看得触目惊心，都怔在原地不知该进该退，我发现房内还有里屋，随手往里面照视：只见屋子里还站着另外两个人，穿着打扮身量高矮，甚至面容五官，都和先前那个妇人毫无分别，简直像是从一个模子里抠出来的。
阿豪疑道：“全是死人？”
我说：“看起来确实不是活人，可怎么都长得这么像？它们的爹妈莫非是台复印机？”
藤明月说道：“亏你想得出，应该是同时所生的三胞胎。这屋里有死人，咱们还是别进去了。”
臭鱼说：“死人就比活人少口气，有什么可怕的？我看这屋里的人要真是死尸，早该腐烂发臭了，可屋里什么味道也没有，没准都是摆着吓唬鬼的假人……”
我觉得事情古怪，“殛神村”好像已经数百年前就没人居住了，这个古老的村子一定发生过很多不为人知的事情。也不知屋里这三个人死去多少年了，为何没有腐烂成枯骨？或许真被臭鱼说中了，想到这我凑近去看那女尸，却见皮肤上带有毛孔，倒不是假人。
我正待再仔细看看，忽听那死人嘴里“咕咕哝哝”一阵怪响，听得人脑瓜皮都是麻的。而那死尸竟然缓缓抬起头来，睁开了两眼，伸手向我抓来。我急忙向后退开，但稍慢了半步，被那女尸的爪子抓住肩头。顿时撕开了几道口子，我被其余三人拖住，跌跌撞撞的一同逃到外边。
雾气越来越浓，外面影影绰绰，似乎村中每间房屋里的死人都出来了，那些人都和行尸似的没有半分活气，最可怕的是不论男女大小，皆是圆头圆脑的一张大脸，长得没有任何分别。整个村子的房屋一模一样，里面的死人脸面也别无二致，这情形在噩梦里也不曾得见。我们几个人吓得胆都寒了，怎么可能所有人都长了一张脸？
众人眼见无路可逃，只得躲进了那座黑咕隆咚的大殿，阿豪和臭鱼关上厚重的殿门，顶上了一人多粗的门栓。
我心中“扑通扑通”狂跳不止，用手电照向殿内，发现大殿里塑着几尊泥胎神像，摆有供桌和儿臂粗细的牛油巨烛。皆是积灰数寸，后门落着大栓。又让藤明月察看我肩头的伤势，见没有伤及筋骨，这才稍稍放心。
臭鱼顶住殿门，喘着粗气骂道：“我日他亲大爷的，咱这是进了僵尸村了，亏得闪得快，慢上半步就被它们撕成点心吃了。”
阿豪皱眉道：“即便都是僵尸，也不可能相貌完全一样。你们刚才瞧见没有？这村子里每个人的脸都很相似，已经不能用相似来形容了，几乎就是一个模样。”
藤明月怕上心来：“世人相貌千差万别，纵有容貌相似得紧，也不该整个村子里的人都长得一样，怎么可能有这种事情存在？”
阿豪说大伙得做好心里准备了，今天恐怕真遇上过不去的坎儿了。此前在药铺里听说这门岭中有座唐代古墓，解放前还有人在这深山里吃了“肉身菩萨”，变成一具行尸走肉。咱们开车在高速公路上怎么也出不去，又误入了全是死人的“殛神村”。还有停滞不前的时间，我想这些事情一定有着某种内在的联系。
阿豪说到这问我：“你当初遇见过尸蛊，你觉得这村子里的人是不是都变成尸蛊了？”
我说肯定不是，当年坠机事件的幸存者变成了尸蛊，但隔了几十年还保持着她原本的面容，与“殛神村”里的死人完全不同。
藤明月感到处境绝望，估计失踪的陆雅楠也已遭遇不测，忍不住轻声抽泣起来。
我劝了她几句，忽然有个念头涌上脑海，立刻对阿豪说：“我看到村子里那些死人的脸上，就突然想到一件事。”
◎ 殛神村（三）
阿豪等人都有几分诧异：“村中那些死人的脸怎么了？”
我说据闻有种“恐怖谷”理论，那是一个对非人物体感觉的假设，在七十年代由日本专家森昌弘提出。他认为制造出来的东西，无论多么与人类相似，但因其自身没有生命，总会与活人不太一样，哪怕这些区别只是百分之一，也会时刻凸显出来，让人觉得非常僵硬恐怖，有种面对行尸走肉的恐惧。
我个人是这么理解——死物和有活物之间存在的距离，即是“恐怖谷”，当然它是否符合原意我就管不着了。刚才看到村子里那些死人的脸，我就突然想到了“恐怖谷”。“殛神村”里的房舍相同也就罢了，可所有人的脸完全一样，这件事如何解释？我觉得不管那些人是生是死，它们都绝对不属于人类，而是某些无法穿越“恐怖谷”的东西。
阿豪最先理解了我的意思，整个村子里的死人脸面相似，已是在任何情况下都不可能发生的事情了，况且那些死者的脸实在古怪，虽然眼目口鼻具备，却极为僪诡怪诞，就如同没有生命的泥胎造像，很难想象活人长成那副尊容会是什么效果。
臭鱼挠头道：“我可越听越糊涂了，你们到底在说什么？村子里那些活死人，难道不是僵尸吗？”
我说：“我也没有未卜先知的能耐，出门没带前后眼，否则咱们也不会困在此地了，我只能告诉你，如今在村子里发生尸变的东西，根本就不是人，却像殉葬埋祭的土俑，所以这村子里的房屋男女，都跟从一个模子里抠出来似的。”
阿豪说：“这种可能性还真不小，可那些死人都有皮肉毛发，也不太像是土俑作祟，再说又是谁，出于什么目的造了这座村子，这些事咱们就猜想不透了。我看殿中甚是阴冷，不如把那供桌拆了点堆火，一来能够取暖，二来还可以用火把防身，然后再合计个脱身之策。”
众人齐声称是，阿豪和臭鱼当即去拆那供桌，桌上有现成的牛油蜡烛和帷幔，亦都是可燃之物。他们俩见我肩膀疼得厉害，就让我和腾明月守着殿门别动。
我坐在地上告诉藤明月不用过于担心，只要有我们三个人在，遇上再大的危难也能履险如夷。阿豪虽然跟我认识的年头不多，但这个老广很讲义气，为人多谋善断，跟我也是过命的交情。那臭鱼以前在体校武术队练过把式，十八般兵器样样拿得起来，谁他都敢打，尤其善使刀枪棍棒。刀是百般兵刃之祖，枪是百般兵刃之鬼，常言说得好：“救命的枪，舍命的刀”，为什么这么说呢？因为花枪容易学，又好护身，练刀却很危险，得豁出命去才能练成，不过这座大殿里也没有刀枪，只能拆个桌子腿当棍子使了。兵刃中棍棒为王，你别瞧我不会练，但我懂得这些门道，等会儿我让臭鱼给你耍两趟看看……
臭鱼拆着桌子骂道：“日你大爷的，我看你小子伤得还是不重，死到临头了还能侃呢？”
我说：“臭鱼我操你舅舅，你再骂我大爷信不信我把你武功废了？”
藤明月对我说：“好了，你先别逞能了，我问问你，你说解放前一架飞机坠毁在门岭，有幸存者吃了肉身菩萨，从而变得不死不老的事，这件事到底是不是真的？”
我说此事应该不假，以前也确实有过吃唐僧肉能够长生不死的传说。你知不知道为什么那些妖怪抓住了唐僧，都不肯立刻生吞活剥，偏要等着唐僧的徒弟来救，平白错过了千载难逢的大好时机？因为那唐僧长老不能随便吃，狮驼岭金翅大鹏曾说过：“唐僧不劲吓，一吓肉就酸了，必须沐浴熏香放在笼屉里慢火蒸熟，这样的人肉吃下去才有效果。”
藤明月道：“你怎么就知道东拉西扯？我是想问你肉身菩萨是长了什么样的脸，你说这村中古庙里供的神像，会不会就是那具肉身菩萨？”
我说你要是不提我还真没想到，这“殛神村”的名字十分奇怪，或许正是村民把菩萨神灵吃了，受到诅咒才都变成这副模样。可那次飞机坠毁事件的幸存者，是在一处悬崖峭壁上找到了“肉身菩萨”，而咱们此刻发现的村子，则位于群山环抱的盆地当中，所以两者并不是同一地点。但这殿内供奉的神像，也有可能就是“肉身菩萨”生前的样子。
我所知的那起坠机事件，毕竟发生在很多年前，除了一名幸存者得以生还，其余的当事人全都死了。所谓的“肉身菩萨”，也只是从这唯一的幸存者口中吐露，无法证实是否属实。其实我也不相信有什么“肉身菩萨”存在，佛门广大，向来以度人为本，菩萨肉怎么会让人变成死而复生的“活尸”？
殿中阴森黑暗，供桌后的几尊泥胎甚是高大，又积满了尘土，仅凭手电筒照明，根本看不清它们的面容。可越是看不到的东西，越容易让人产生恐惧，加上我想得多了，心中不免忐忑难安。
那供桌质地坚厚，阿豪和臭鱼两人赤手空拳，又哪里拆卸得开，好在铜缸里贮有凝固的灯油，此时扯开帷布引燃，火焰立刻熊熊燃烧起来，将四壁照得通明。我们身上早都湿透了，赶紧凑到近前烘干衣服，同时借着火光亮起，看到了那几尊泥塑神像的真容。
当中的泥胎竟有四个人头八条手臂，有的头眼目圆睁，有的则獠牙外露。这尊神像身上金彩斑驳，居中的头向前探出，面容诡异沉静。其余三侧的头，则兼有欲望愤怒等种种形态，作出啖食一些众生摧伏恐怖所现之形。身下八条腿四曲四直，足下踩着各种鬼怪，脖子肘腕之间盘有长蛇，它两边各有一尊木雕的仕女像。殿堂四壁上更有许多内容怪诞离奇的彩绘，所画之人个个毛发直立，骨瘦如柴，悲天嚎地，而周围的黄羊、野兔却无动于衷，并不惊怕。
殿中一片漆黑的时候，我竭力想看清供桌后的神像，此时仰视这尊恐怖僪诡的“四面神像”，才觉得还不如摸黑看不到呢，实在是让人毛骨悚然。我们以前从未见过这种“四面神像”，甚至连听都没有听过，这个古怪至极的村子名为“殛神村”，为什么却又供着不知来历的邪神？
众人百思不得其解，眼睛直勾勾地望着满墙的壁画和神像，半晌没人说话。
我想不出什么头绪，索性不去理会了。正要坐下烤火，却瞥见那尊神像旁有个鼓鼓囊囊的物事，看形状不是香炉。我好奇心起，上前拂去尘土，发现是个帆布背包，其中沉甸甸的不知装了些什么。于是拽到外边，又招呼其余三人观看。
阿豪奇道：“这村子和神殿好像荒废几百年了，可看这个背包却是近代之物，会是谁留下的？”
臭鱼是个急脾气：“打开瞧瞧不就知道了，没准里面还有吃的东西……”说话间已动手解开背包的插带，将里面的物品通通抖在地上。
我看那些物事，大多是野外勘测工具，也有照相机和指南针，就寻思大概是哪个地质队员的背包。