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道家将亡，顾名思义。
而庄周不树，则是蒙仲指称庄周没有树立至德。
树，即树立，在当代指竖立至德。
就比如说庄子，他亦曾在自己的著作中，感慨过宋荣子犹有未树，就跟他评价惠子一样，纵使是宋子、惠子这等被世人所崇敬的圣贤，但庄子仍然觉得他们还有不够出色的地方，认为他二人其实能够做的更好。
然而，恐怕庄子万万也没有想到，有朝一日竟然会有人指责他不树，更要紧的是，这个狂妄的小子还抛出了道家将亡这另外一个炸弹，并且有意将‘道家将亡’的罪过，强行归罪于他‘庄周不树’。
道家将亡、庄周不树，蒙仲在一句话中抛出两个炸弹，纵使是庄子，此事亦无法做到淡然处之，毕竟往严重了说，蒙仲已经是在中伤庄子，败坏他名誉了。
倘若换做旁人，恐怕这会儿多半已暴跳如雷，大骂竖子狂妄、小子放肆之类的话，但庄子终归是道家讲究道法自然、清静无为的圣贤，总算是还能控制自己的情绪。
当然了，更主要的原因在于庄子不能开口，或者不想开口。
在庄子所著《徐无鬼》中，可作为解释。
据《徐无鬼》内所写，当年庄子的知己惠子（惠施）过世之后，庄子前往送葬，在经过惠子的墓地后，他回过头来对跟随的人说：“昔日楚国郢地有一名匠人，他与同伴石一同给人造房子时，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，便请同伴石替他削掉，于是匠人石便挥动斧头，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，且鼻子没有受到丝毫损伤。从始至终那名郢人站着面不改色。
后来宋国君主（宋元君）听说这件事，把将那名叫做石叫来，要求表演一番。然而石却说，我以前能削，只因为的同伴，但是我的同伴早已经死了！”
庄子借这则寓言，表达了自从惠子离开了人世，我便没有可以匹敌的对手！也没有可以与之论辩的人了！的感慨，并且在惠子过世至今的二十年内，闭门谢客，从此再不开口说话。
长达近二十年的闭口不语，今日会因为蒙仲的一句话而破戒么？
想到这里，在院内角落偷偷旁观的众人，一时竟也忘了蒙仲方才的惊世之言，皆目不转睛地盯着庄子，想看看庄子是否会因为蒙仲一句话而‘破功’——倘若庄子当真被蒙仲，甚至还竭力想要那一丝淡淡笑容中加上几丝讥讽的意味在继续撩拨庄子的怒意，但始终被庄子闭口不言的审视着，这亦让他承受了莫大的心理压力。
他会怎么做？是一脸愤怒拂袖