对女性的一种尊称，为什么老祖母梅烟让这样称呼呢，有可能是对乌麾职能的一种暗示吧，我们可以从以下每个乌麾的分工看出一些端倪。
那一天封赏的时候，十二个乌麾整整齐齐地站成一排，个个头戴白帽身穿白衣裳，整齐划一，就如一潭极其平静的湖水一样样的。这白衣白帽是对十二个乌麾的提示也是赞赏。
封赏的结果是：
第一个是最大的乌麾阿玛，是负责管天的咀摩，她是乌麾里的大姐，也是乌麾中的大王。
第二个是负责管地的乌麾阿玛，她是二姐，不但戴白帽穿白衣裳，长长的白色裤子拖在地上，走起路来唰啦啦唰啦啦地响。
乌麾三姐管理庄稼，她生着千千万万只手，每只手拿着一根金线，时刻准备把谷穗牢牢地绑上谷杆。
乌麾四姐负责管人，这是最要紧的乌麾阿玛。因为人是万物之灵，管理起来十分复杂，所以梅烟老祖母常常亲自过问。梅烟把人头看的很重，不让刀斧砍掉或割伤。所以梅烟又有一个美名，叫她“管人的阿匹梅烟”。
第五个乌麾叫摩咪扎里，管着世界上所有的牲口。她把牛马的毛细心藏起，一根也不让它丢掉。
第六个乌麾叫搓鲁约策，她的任务是管理太阳。太阳神约罗是个火性子的人，随随便便就生下一大群孩子。搓鲁约策管理着一大窝不守规矩的大大小小的太阳，要嘛你们就给我在家里呆着，要嘛就一个一个地出去，绝对不许成群结伙地出去，不许把庄稼晒死，不许把河流烤干，不许把大地晒得像蜂蜡一样流淌。
上篇：神的古今 第三章 神之诞生（3）
更新时间:2011-9-19 17:29:20 本章字数:3702
以上说的都是乌麾中的女神，乌麾中的男神也是了不起的啊。男男女女都是一样样的嘛，既然说了女神，现在就把男神来讲一讲吧。
男神一共有五个，第十二位乌麾是一位清纯的姑娘。
第七个就是男神俄多麦节，他管着银子一样的月亮。月亮神约奔是个喜欢安静的人，白天不爱出门，晚上常常出来四处游荡。俄多麦节像太阳神约罗一样，也生下一大窝孩子，不过不像那些风风火火的太阳孩子，他们个个长的白白净净，脾气温温顺顺。就这样，俄麦多节对他们要求还是非常严格。只给他们一个一个出去，不给他们一窝出去打仗。
第八个乌麾是短耳朵那斗阿娄，他把甄子的事情执掌。甄子神的脾气古古怪怪，好像牯子牛没有上过套索，蒸出的饭一日生一日熟，半生半熟的事也很平常。短耳朵那斗阿娄天天吓唬甄子：要蒸嘛就好好地蒸，再一半生一半熟，就把你劈成柴丢进灶膛！
第九个是管灶火的碟里艾斯，他为乌麾阿玛们增了光。不要瞧他个子矮脚杆弯，最大的恶魔被他杀死在作洛搓罗山上。他还杀死了作恶多端的查艾，当上了像皇帝一样大的头人。阿匹梅烟为什么封赏碟里艾斯来管理灶火呢，因为灶火神比魔鬼还犟，常常发火烧房子，叫人没有吃饭睡觉的地方。
第十个是管山管树的松玛阿策，他的任务是不让树枯不让山塌。第十一个是爱眨眼睛的麦琪麦所，专管河水不能冲走人马牲口。
第十二个是好看的威戚戚奴。她不是大姐更不是男神，而是一位白格生生的好姑娘，负责管理世界上所有的山泉，还有又甜又凉的龙潭。她的笑声老实清脆，她的一双眼睛老实明亮。你只消对她瞧上一眼，她就会用迷离的水灵灵的眼睛把你来望。
阿匹梅烟封赏出十二个乌麾，把天下万事万物交由他们来管。她还给了每一个乌麾七只耳朵把七条大路铺在前面。于是，天下大大小小的动静就顺着七条大路来到；天下大大小小的事情，乌麾阿玛件件认得个个知晓。
封过十二个乌麾，梅烟又另封了一个乌麾。这个乌麾不和别人来往，手里永远拿着九道刻纹的牛角号，他就是战神扎略阿则。不管天上地下，不分白天黑夜，吹响牛角号就要打仗。与此同时，扎略阿则的事情还有一件，召集天神地神来商量事情，召神也用牛角号。哒哒呜－－－－－哒哒呜－－－－－－哒哒呜－－－－－－牛号角的号声常常响遍大地天堂。
多能的大神梅烟安排好一切，又把诸神的寿命思量。一群一群的大神好是好了，只是他们的寿命不长。要叫大神永远活下去才好啊，因为死去一个，世间就会遭殃。
于是，天神梅烟传下来鲜花一样的好话：我生下九个姑娘，个个都是永生不死的姑娘。由她们的阿哥大神烟沙安排九个阿妹出嫁，这一下就好了吧。
随后就大姐出嫁了，她是一个嘴巴老实快的姑娘，来娶她的是家住高天的大神俄烟。俄烟是一个不爱说话的新郎，娶了梅烟的大姑娘，天不会死了，一万年也不会塌了。出嫁的姑娘有了个好名声，叫做“天神不死的姑娘”。
接着出嫁的是玛白姑娘，她是快手快脚的天神。玛白姑娘嫁到了地神家里面，大地就会永远稳稳当当。玛白也得了个好名声“地神不死的姑娘”。
第三个出嫁的是约白姑娘，她嫁给了亮堂堂的金太阳。太阳神约罗骑着金马娶亲时，乐不可支地叫新娘“太阳不死的姑娘”。
哎呀呀，是不是搞错了呢？太阳神可是一位泼辣张扬的火姑娘女神啊，怎么突然成了一个阳光四射的伙子，还要娶新娘呢？
其实啊，现代社会里的男男相亲与女女相爱之事处处皆是，只不过是多多少少地隐蔽起来了嘛。
是不是为了太阳的永远不死，我们的太阳神做出了莫大的牺牲呢？有待以后慢慢切磋，此为后话。
第四个出嫁的是约回，她的美名叫“月亮不死的姑娘”。月亮新郎貌似温柔却胆子最大，领着约回姑娘走遍了老箐山岗，情意绵绵。
约白约回如果不嫁，天地就不会有光，众神又会你急我搡，没有个消停的时光。约白约回如果不嫁，世上的人就不会互相认清楚。阿爸阿妈是大，儿女是小，这样的事都认不得。两位姑娘嫁出去，帮人认清了大和小。你们不知道大和小吗？去数数日子月份去吧！大一日也是阿哥阿姐，小一日就叫阿弟阿妹，大一辈的叫阿爸阿妈，小一辈的叫姑娘儿子。世上的老小长幼，是约白约回帮助认出来的啊！
第五个是美丽的戚姒姑娘，装水的大塘是她的新房。水神骑着白马来娶她，两个心爱的人喜喜欢欢地进了新房，“水源不断的姑娘”是她的名号，娶了她江河水就会永远放声歌唱。
第六个是嫁给了路神的嘎姒，她是“大路不断的姑娘”。这位姑娘不出嫁，天上地下没有路，大神梅烟和众多的神灵都不能出门去远行。这位女神有着高能的本领，她可以牵着万神的手，提起万神的脚，让他们随心所欲地四处周游。嘎姒姑娘出嫁了，话语的大路通畅了，有嘴的就可以说话，有耳朵的就会听见。嘎姒姑娘出嫁了，亮光的路才能畅通，太阳神月亮神才会顺着亮光，一个跟着一个行走在天上。嘎姒姑娘出嫁了，庄稼的路才能通畅。庄稼神顺着十二条大路，心情舒畅地行走在天上和地下。一条是籽种的路，走过了生根发芽开花结果的路程；一条是四季的路，经过了春夏秋冬的时间；一条是水土的路，通过了挖沟引水的艰难。嘎姒姑娘嫁出去以后，心想事事顺，做事事事成。
第七位出嫁的是嵯白姑娘，坚硬的石头做了她的新郎。石头神是个顶天立地的汉子，家就安在大山上。他把嵯白领上高山，情深意长地喊她“石神不死的姑娘”。嵯白出嫁石头神才能长久，她不嫁给石头神，所有的石头就会死光。然而石头是大地的骨头，没有骨头的大地就会像蜂蜡一样融化，这个世界就会坍塌！
第九位姑娘嫁给了龙神欧罗，她是阿匹梅烟的小女儿米鲁姑娘。娶上这位姑娘，龙神的子子孙孙才繁衍兴旺。从此，“不死的龙神姑娘”米鲁的名声啊，在大江大海乘风破浪，四处传扬。
阿匹梅烟嫁出了九位亲生的姑娘，万物之神不消再慌张。阿匹梅烟呢，心中的一块石头落了地，她的喜悦，从心窝里挂到了脸上。这种无邪的幸福是会传染的，全世界的万事万物都马上幸福起来，处处涌流着开心的波浪。
那么，这些事情都是万能的大神阿匹梅烟一手操办的吗？
不是，是九位姑娘的亲亲的阿哥大神烟沙。这个大神烟沙是谁呢，就是高能的阿匹梅烟亲亲的儿子啊！
智慧的阿匹梅烟高明着呢，她了解自己九个女儿的脾气。不怕九个姑娘有脾气，自有她们的阿哥来治理。
大神烟沙知道九个阿妹不喜欢嫁到别人家里去，今日你把她嫁出去明天她就跑回来，最多的来来回回能够跑九回呢。阿妹们乐不可支地以为阿哥没有着数了，嘻嘻哈哈地有说有笑地在看阿哥的笑话呢。她们谁也没有想到，大神烟沙阿哥却脸不变色心不跳，走路还有翘一翘呢。很快，她们就笑不起来了。大神阿哥从九山九箐砍来所有的藤簚，搓出九排的索子九条，一条索子绑住一个阿妹，把九个调皮的姑娘一个一个地分别绑在自己的男人身上栓牢，叫你们再给我跑！
九个能踢能咬的厉害姑娘老实了，九个幸灾乐祸的阿妹挣脱不掉了，九个不服输的女神逃不掉了，九个漂亮的新娘终于心甘情愿地和自己的新郎举行婚礼了。
九个新郎志得意满，九个新娘先哭后笑。大神烟沙呢，开心的不得了，喝着喜酒，哼着小曲，浑身上下都是笑眯笑眯的。阿妈梅烟呢，乐在心中平和在脸上，家长嘛！
高天的大神烟沙实在是高！他把千千万万个神灵安排的整齐周详。
管理众神的头人，是那有权有势的“直”；“直”的上头高坐着“搓”，“搓”是管头人的神。“直”的下面才站着咪谷和寨主，咪谷是众神的小头人，寨主是神寨的阿波，阿波就是爷爷。
烟沙大神说：众神啊，你们听好我的话。大神小神像一颗树，深深的树根就是“搓”，标直的树干就是“直”，分叉的树枝是咪谷和寨主，众神就是树叶和树花。树根是树干的阿妈，所以“搓”比“直”大。树枝靠树干撑腰，所以咪谷和寨主比“直”小，树花树叶一样的众神，都要听从咪谷和寨主的招呼。
烟沙立下紧要的规矩，大神小神有了靠望，各走各的各忙各的。从此世界平平和和，一派兴旺气象。
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上篇：神的古今 第四章 神之诞生（4）
更新时间:2011-9-19 17:29:20 本章字数:3779
前面是天神和诸神的诞生，那么，这人神是如何来到世上的呢？
这是一个非常好听的故事，像金子银子一样闪光发亮。
在那远古的时候，第一个人神是哪个，是鱼娘的鱼鳞里抖出来的有名的人神烟碟与碟玛。但是在人种还没有生出的时候，他们在天上闲庭信步地游逛呢，所以他们俩是有其名无其实。而从鱼娘脊背上的鱼鳞抖出来的高天上的阿匹俄玛，却是无其名有其实啊！
阿匹俄玛来到空荡荡的世上，生下了许许多多的大神，包括延续人的家谱的玛窝。玛窝是实实在在的第二代人神，他是世上第一个男人。先不要说他有没有把人神的家谱传了下来，人都见不上哩。他是一个不爱在人间的人神，早早地就回到了奔梭哈海天堂去了。所以啊，所有的哈尼人都认阿匹俄玛做第一个亲娘。
唉，先祖的古今就是这样。最先的人神俄玛和玛窝究竟生着什么脸，长着什么头；肩上扛着几个头，头上长着几张嘴……这些神的事情，最大的贝玛也说不清。只知道他们会用背走路，两代人分不出大小，还以为两代人是双胞胎呢。
后来，第三代的人神也降临了，出生在涅搓搓海那个地方。第三代人神不像第二代人神玛窝，愿意住在平平的地上。后代感谢他的恩惠，就称其为“窝觉”，赞扬他一个天神却肯留在人世上，真是了不起嘛。
接着，窝觉又生下第四代人神，这就是先祖觉涅。觉涅并不是一个人的名字，是指生着鬼脸的群体。他们身上生满长毛，头还没有变成|人的样子，不单单是一个而且是一窝一窝地生出来，长的鬼头鬼脸，不会说话只会张望。
先祖觉涅又生下来后代，这就是出名的涅直，这就是第五代先祖。涅直也不是一个人的名字，也是指生着鬼脸的群体。不过，涅直比窝觉进了一步，涅直群体有了鬼王。这涅直和窝觉一样也是一窝一伙地过时光，但是他们的身子像雾露一样轻，手手脚脚像云彩一样软。风轻轻一吹，他们就在天上飘荡；雨轻轻一下，他们就在半空中游晃。他们自在倒是自在，只是像死去了一样。
到了六代直乌，先祖才活了起来，生下无穷个活物，世界上逐渐有了生气。
到了第七代乌突的时候，先祖们会蹲起一点点，胆子大一些的就想站起来，还没有站稳呢就摔倒在地上。他们一个个坐起来发愣，认不得这是什么道理。他们只好蹲着来走路，两边拄着巴掌。
八代先祖生下来了，名字叫做突玛。突玛比乌突能干得多，站也会站，走也会走，只是站的不稳当，走的摇摇晃晃。他们死过九回，又生过九回，总算站的越来越直了，走的越来越稳了，可惜他们还是些憨人，一样事不会做，一样事不会想。
这时候的天神阿匹俄玛啊，忘不了我们的众多先祖，我们的先祖世世代代都能回到天上。万能的俄玛阿匹拿来茅草搓成粗粗的长索，再把长索编成长梯。通天的梯子放得下来，拖地的梯子也能收得上天，弯弯扭扭的天梯像九山的老藤，先祖们像蚂蚁一样顺着天梯上上下下来来往往，也是一件幸事呢。
可是八代先祖突玛是四肢发达头脑简单的角色，而且还是个不爱动脑筋的懒人，大事小事都要上天去问，一天上天三百多回，事情还是没有问清问够，第二天再接着去。一开始，天神们个个爱帮忙，只消喊一声，个个都爱来。呼啦啦，七千个大神前面站着；呼噜噜，七千个大神后面蹲着。事情有天大地大，一下子就做尽做完，痛快极了。
一件事情反复问，突玛把自己都问糊涂了；一件事情反复做，突玛把自己也做糊涂了。突玛急得直拍脑袋，你们说诸位大神烦不烦？一来二去，二去一来，大神们都推说头痛脚疼不来了。突玛急得蹦高高：我驮着你们下去也得，抱着你们上去也得。爱坐膝盖坐膝盖，爱站肩膀的站肩膀！众神说：下是不下去了，有事我们对你讲嘛。突玛说：问是会问的，只是记不得！众神毫无办法地说：哎呦呦，因为你的头太多，所以你就记不得！我们帮你砍掉多余的头，你就记得了！大神们于是砍掉突玛九个头，只剩一个头跺在肩膀上，对突玛说：这下好了，十个头乱事，一个头记事，你就不会忘记了！
突玛这回高兴了，领了众神的情就下了三层天，回到地上睡觉去了。
众天神知道明天突玛还要上天来几百趟，抬起斧子就砍断了天梯。从此，地上的人再也上不去三层天了，于是人与神分了家。
突玛生气也无用，他又生下了后代，这就是九代人神玛约，住在洞里的女性先祖。
玛约先祖有了住房，这就是有洞的地方。不管石洞还是树洞，不管山洞还是崖洞，他们见洞就往里边钻。天阴下雨，就赶紧进洞；野狗来撵，洞里边躲藏。久而久之，他们把吃食也搬进去，洞里就是比外面安全。
时间慢慢地过去了，第九代玛约老了，像大树倒在大坡上。大树会生出小树，九代玛约也留下了第十代先祖，名字叫做约涅。约涅还是人鬼不分的先祖，但是习惯了把洞当做房子住。
生下了，约涅生下了第十一代先祖涅本（be），还是人鬼不分，但是脑筋通泰，活生生地变了个样子呢。
涅本现在老实精，她是能干的老祖母。约涅的脑筋是塞得是满满当当的死疙瘩，涅本的脑筋却能活动起来；约涅的耳朵是聋的，涅本的耳朵却听见了。从她开始先祖的身子就通了，这就是叫她“本”的原因，就是聪明的意思。涅本听也会听了，想也会想了，可是还是一窝一窝地挤在一起，吃错奶的事情很是平常，阿妈是谁认不