掌管万物的哈腊！
我的胆子大，大不过晒热大地的太阳；即使大的过太阳，也大不过你呀，我的神王！
我的胆子大，大不过照亮四方的月亮；即使大的过月亮，也大不过你呀，我的神王！
天神烟沙，一个男人，兴不出一桩发丧的大事情；一个女人，兴不出一桩婚嫁的大事情！哈尼的猎人，只是给老虎害怕的人；哈尼的猎手，不是兴出死人新规矩的人！
只是那天我去撵山，撵不着百种野物中的一只。好不容易遇见一只在地上爬得猴子，错当作是给我送肉吃的麂子。
嘎的利——
一箭射过去，才知道射着了猴子大哥！
看见猴子象人，我不忍心把它丢在老林里。看着猴子的脸，好像看见了老人脸上的七层老皮，使我想起了，做老人的艰难；看着猴子的手，好像看见了老人手上的五层厚皮，使我想起了，做老人的辛酸！
只因三万三千个先祖，吃下了永生不死的独药；只因为你高能的烟沙，给了永生不死的人种；只因为你大神中的神王，说下了世人不死的话！
哈尼不死的人，胡子象飘动的马尾巴，不吃不动也不会说话！
天晴要抬出去晒，天阴就要背回来；天热要扇风，天冷又得盖，三万三千个老人，累断了后人的腰；三万三千个老人，抬得后人的手臂全弯了！
堆嘛，是象干柴一样堆起来；码嘛，是象石头一样码起来。
后人实实在在的是累的不得了了！
天晴也不晒了，天阴也不收了；日久天长，茅草穿透了皮肉；天长日久，头上生满了青苔。
老人老了，吃也不会吃，难的是老人；老人老了，穿也不会穿，苦的是老人；老人老了，说也不会说，累的是老人，心酸的是老人！
神王啊，人的寿不能这样长！
烟沙啊，人的命不能这样大！
不才的猎人，看见了被打死的猴子，想起了家里活着的老人；糊涂的策宛策赞，把死掉的猴子，和活着的老人，是活着是死掉也弄不清楚了，是猴子是老人也弄不清楚了，是怎么样把猴子当做老人抬回来也弄不清楚了……猎人策宛策赞糊里糊涂地就发起丧来了……
神王啊，神王！
三筒清水背回来，把猴子身上的黑血洗过三遍，三饶的细线拿出来，猴子的手上扎一扎，五绕的粗线拿出来，猴子的脚上扎一扎，五排的麻布拿出来，猴子的身上裹起来，象人不象人的猴子，也当老人来装殓……
一家最大的阿舅，不办大事不会来。请来了山那边的阿舅，打伙商量发丧，阿舅不到的日子，不是发丧的日子。
请来哈尼人的工匠，打下牢牢实实的棺材，光手光脚的猴子，睡在里面也安详。
请来送葬的诗匹，念诵抬人的大词，诗匹用最好的声音，把死人走的大路打开！
神王啊神王，我知道我是个糊涂人，糊里糊涂地办了错事，你要找麻烦就找我的麻烦！你要是怪罪人就来怪罪我吧！
大神烟沙听着听着，脸上的皱起的皱纹松了些些，可是马上又皱起来了。他想说出一些怪罪的话，低头想了想，却一句话也没有想出来。
于是嘛，大神烟沙就厉害不起来了。
猎人策宛策赞最大的阿舅，一不做二不休，干干脆脆地说出了敬老的道理：大神里最大的大神，大神里的神王，你们既然关照世上的人，就不该给世上的人送来永生不死的独药，世上的人有了永生不死的独药，受苦最苦的人是老人，如果世上没有送葬的大礼，受苦最苦的还是老人！
你们瞧一瞧，你们看一看！
八百岁的老人遍地丢，九百岁的老人堆满山，老虎过来咬一口，老虎还嫌皮太厚；老鸹过来啄一嘴，老鸹还嫌肉太老。
人活在世上啊，好是象花一个样，再好的红花也是好个一阵阵，说谢也就谢了！大树在旺，也有树老叶枯的时候，说不行也就不行了！
烟沙大神王啊，人老不死的古规古矩啊，不改也得改改了！花开花落，树茂树枯，人活够了也应该有死才对啊！
花开花落，才会有新的花再开！树茂树枯，才会有新的大树长起来！
老人死，老人不伤心！
伤心的是哪个？伤心的是儿孙！
老人死，老人不受苦！
受苦的是哪个？受苦的是儿孙！
老人死去了，后人来发丧，发过三天的大丧，后人越发记起老人的好处；发过三天的大礼，后人越发怀念老人的恩情！
神王烟沙开始点起头来了。
砍棺材的师傅接着说：一家最大的阿舅，说出了一家人最大的道理。阿舅说出了发丧的话，我不来砍棺材没有道理呢！
神王啊，没有阿舅的一番话，造不出四平四方四角的棺材！没有阿舅来了，也开不出棺材底底上的圆洞洞！没有阿舅送葬，死人回不到先祖的大寨子呢！
德摩诗匹也来说：人老不死的事情，象洪水淹齐天一样急！象火烧寨子一样急！象瘟鬼进寨子一样急！
神王啊，我们不是爱立新规，也不是在耍弄神王，请你问明白世上的人受苦的原因，希望你把人的寿命确定！
神王烟沙听清了，神王烟沙明白了，神王烟沙想通了，神王烟沙发话了。
所以啊，树到千年要枯一回，石到万年裂一回！
太阳也给它死一回，太阳死就是太阳乌起来，那就是少有的日食！
月亮也给它死一回，月亮死就是月亮黑起来，那就是少见的月食！
人嘛，决定也要给他死一回，人死就用棺材抬！
大神烟沙叫来乌麾，一天一回地查看人的寿期，人老了要死的时候，就收回他她的寿命；人心太毒的那个，也不给他她活在世间！
从此嘛，世上的人就有了寿期，永生不死的人断了根，世间的丧葬成为了哈尼先祖的规矩，世世代代的哈尼人一辈一辈地延续下来了。
（三）
好了好了，这一回就好了，这一回哈尼人就有了办法了！
唉，粗心大意的哈尼人啊，总是在关键的时候，要出那么一点点差错呢！
得意洋洋的德摩诗匹高兴了，就张张扬扬领着众人走出天门，走到半路却忘了问问天神烟沙，规定人的寿期是多少！
德摩诗匹慌慌张张地回去问天神烟沙，烟沙大神说：老人死，年轻人活！
德摩诗匹匆匆忙忙地来追自己的伙伴，半路踩着一大泡牛屎。
刺溜——嘭嗵——
德摩诗匹摔了个狗吃屎。
摔就摔嘛，他把烟沙交代的人的寿期，一不小心给打失了！
德摩诗匹掉转头，回去再问大神烟沙。
大神烟沙不耐烦地说：哎呀呀，问也不消问了，你记得什么，就是什么吧！你说什么，就说什么吧！！
这一下，可把德摩诗匹难住了，怎么个说嘛？
唉，哈尼人粗心是有些粗心，可是呢，从来不会撒谎编故事。至于德摩诗匹是怎么想的，怎么说的，我们就给他留一点面子，装做什么也不知道吧！
反正是远古的时候，人的寿期走过了三个时期：第一个时期，是老人死的时期；第二个时期，是老人死年轻人不死的时期；第三个时期，就是一直延续到现在的，老人死年轻人也死的时期，就是是人都会死的时期，也就成了永远的事情了。
却说被拿到三层高天的人，回到了寨子里以后，放心大胆地开始安排送葬的事情。
他们搬拢猴子不会伸直的五指，又用白布缠好了猴子的弯脚，不是猴子的人也穿上了人的新衣裳，不是前辈的猴子也装进了棺材。
喝！
哈尼先祖给猴子发丧，哈尼人给猴子举行的厚葬，老实庄严！
葬过猴子以后，哈尼人就开始了人葬。
第一个死去的人是哪个？
是俄玛和俄烟，这是活过千年的老人！
主持发丧的是哪个？
是先祖窝候阿波，这个高能的先祖，也是寿命长长的人。
从此啊，哈尼人的发丧和送葬的葬礼就一代一代地传下来了。
德摩诗匹后来也死去了，后来又死了他的徒弟查艾，这是个高高大大的人，中间有五掌宽；查艾是个漂亮的男人，脸皮象萝卜一样白。
可是，漂亮的查艾昧着良心当上了乌木，被射死在天神沙拉的水尾。
烟沙的媳妇看见了，撕下衣襟把查艾的脸给盖了起来。所以，今天哈尼女人的衣襟打斜角；缝衣裳的道理，也是从这里来的；送葬要用白布盖脸，也是从这里来的；鼻洞塞起来，耳朵塞起来……
送葬的葬礼有千样百样，样样都是天神烟沙的媳妇兴出来的。
下篇：人的古今 第八十二章 歌舞（1）
更新时间:2011-9-19 17:29:27 本章字数:2670
(一)
世上的千条万条江河，有头就有尾。
头在哪里呢？
头在大山里面呢。
尾在哪里呢？
尾巴在大海里面呢。
世上的千条河万条江的尾巴好大好大，流进了更大更大的大海，大海就是所有的江河的家。
世上的人好多好多，就像大海一样，融进了所有的江河。一个哈尼人的寨子，就像是一条小河，所有的哈尼人的寨子，汇成一条大的河大的江。
一条河流有一条河流流动的声音，一条河流有一条河流的流动的样子。
一个寨子有一个寨子的声音，一个寨子有一个寨子的样子。
哈尼人有哈尼人的声音，哈尼人有哈尼人的样子。
哈尼人的声音是哈尼人好听的哈巴，哈巴就是好听的歌声；哈尼人的样子是哈尼人好看的舞姿，舞姿就是好看的舞蹈。
哈尼人千万句哈巴，来自哈尼人大大小小的寨子；哈尼人千万句动听的歌声，来自于哈尼人在的九山九岭。
哈尼人千万个舞姿，来自哈尼人大大小小的寨子；哈尼人千万个激|情的舞蹈，来自于哈尼人在的九坝九箐。
哈尼人悠扬的哈巴，传遍了哈尼人的寨子，唱出了哈尼人的心声，哈尼人没有文字，就用歌声传颂。
哈尼人激|情的舞蹈，跳遍了哈尼人的寨子，跳出来哈尼人的心情，哈尼人没有文字，就用舞蹈传颂。
没有哈巴没有歌声，就没有哈尼人的欢乐；没有舞姿没有舞蹈，就没有哈尼人的开心；歌声就像大河奔流的欢快的灵魂，舞蹈就像大河奔流的愉快的身影；凡是有哈尼人寨子的地方，就处处响着迷人的歌声；凡是有哈尼人的地方，就处处响着动人的舞步；哈尼人从远古唱着哈巴一路走来，大路越走越宽广；哈尼人从远古跳着舞步一路走来，大路越走越灿烂！
大水有大水的起头，歌舞有歌舞的来头；大树有大树的根根，哈巴有哈巴的师傅。
顺着源头追寻上去，是那远古的时候。
在有名的贝那的地方，哈尼人出了第一个有名望的唱歌的师傅，他就是最大的歌王玛厄。
在那高高的北边，在那山青水绿的多娘，另外两名师傅永远留下了美好的名声，那就是歌王嘎天和嘎昌。
在那美丽的腊哈地方，名扬千里的还有一位师傅——腊哈雪比阿桂歌王，没有一个歌手不认得他。
哈巴，什么是哈巴？
哈巴就是歌声！
歌声，什么是歌声？
歌声就是把说的话，变成了好听的声音。所以啊，歌手就是能把平常说的很平常的话变成了好听的声音；歌王呢，就是最会把说的话声音变成最好听的声音的人！
歌王是怎么来的呢？
歌王是天神生下来的，如果要不是天神生下来的，世上的人不就全成了歌王了吗？
感谢伟大的神吧！
是天神生下了万事万物，世上的万事万物都是兄弟，万事万物都会说话，只不过一个听不懂一个的声音。
老虎说话的声音如打雷，小鸟的说话的声音象弹琴，人说话的声音就像山坡上的石头，往坡下滚，会发出高的声音，低的声音，粗的声音，细的声音，尖的声音，秃的声音。
小草和大树呢，它们没有嘴，就不会说话了吧？
小草和大树也有嘴，它们的嘴是叶子。你没有听见，风吹过来的时候，小草和大树就响起来了吗？风小的时候，是在轻轻细语；刮狂风的时候，就是在吵架，它们一个个都发脾气了。
就是石头也有嘴，只不过我们不知道它们的嘴长在哪里，它们的嘴是什么样子罢了。
快快看嘛，快快听嘛！
一块儿大石头从山上滚下来。
咕噜咚——
咕噜咚——咕噜咚咚——
那就是石头在呐喊：快躲开！快躲开！出了事情我就不管了！！
于是嘛，听见的听懂的就躲开了，听不见听不懂的就遭殃了，那些连听也听不见的就更惨了！
于是嘛，有的石头被压碎了，有的小草被压死了，有的大树折了腰，正在偷吃野鸭蛋的老熊没有跑掉……
哈尼人啊，憨了，憨人啊！
但是呢，哈尼先祖有一颗机灵的心，先祖会听，先祖会学！
小鸟说话好听，学会了；老虎说话粗壮，学会了；石头说话吓人，也学会了；哈尼人把各种各样的好听的声音，都学会了。
然后呢，哈尼先祖就像编簚篓一样，该长的地方，长一点点；该短的地方，就短一点点；该高的地方呢，就高一点点；该低的地方呢，就低一点点……左改改右改改，上改改下改改……不合心，再改；不合意，再改……
就像编簚篓一样，你也编我也编，最终就会出来编簚篓的王子。会说话的人就会把平常的话变成最好听的话，最好听的话就成了歌了，这个最会说话的人就歌王。
唱歌的歌王和歌手是学会的吗？
不是的！
不是你想学就能学会，还要看看天神有没有给你一副好嗓子。如果没有好嗓子，你就是能把脚后跟唱到脑门上，也还是成不了歌手，更不要说歌王了！
这就是命！
可是呢，天神给了你一个好嗓子，你不好好的去用，好嗓子也会变成哑嗓子，变成烂嗓子呢！
哈尼人的四大歌王啊，是哈尼人最尊敬的人，也是最佩服的人，因为他们是最勤奋的人！
早晨，他比吹起床号的公鸡，起的还早。天不亮他就来到了小河边边，冲着九山九岭和流水，修炼自己的好嗓音；晚上，他比唱美丽小调儿的夜莺，睡的还要晚。天一黑他就来到了夜莺唱歌的大树底下，听一句学一句，夜莺已经睡觉了，他还看着大树思考哩。
哈尼人歌王的歌声，能唱的乌云笑起来；哈尼人的歌王，能唱的骄傲的太阳神弯下腰。
哈尼人人人想当歌王，哈尼人人人在学歌王，于是嘛，哈尼人就有了一个非常非常好的名声——哈尼人是有喉咙就会唱歌的人！
下篇：人的古今 第八十三章 歌舞（2）
更新时间:2011-9-19 17:29:27 本章字数:4312
(二)
说起哈尼人的好名声呢，还有一个——哈尼人是有脚就会跳舞的人！
哈尼人住在九山九岭，出门就是山，向左是山向右是山，向上是山向下也是山，向前是山向后还是山……
上山下山可不是走平路，不但要有脚，而且脚上要有功夫！
什么叫功夫？
功夫就是能力！
蛤蟆跳的高，这是脚上跳的功夫；大象走得稳，这是脚上稳的功夫；麂子跑得快，这是脚上快的功夫；老虎扑得猛，这是脚上猛的功夫……
机灵的哈尼先祖啊，把它们脚上的功夫都学会了。
脚有脚的功夫，翅膀有翅膀的功夫，就是会扭会爬的蟒蛇蚯蚓也有它们的功夫。
机灵的哈尼先祖啊，把它们脚上的功夫，翅膀的功夫，会扭会爬的功夫一个一个都学会了！
哈尼先祖用边簚篓的方法，学会了说最好的话，哈尼人的寨子里响起了歌声；哈尼人又用哈尼人学会唱歌的方法，学会了跳舞，哈尼人的寨子里，又出现了男男女女跳舞的身影。
哈尼先祖跳舞的师傅是哪个？
学蝴蝶舞，师傅就是蝴蝶；学蜜蜂舞，师傅就是蜜蜂；学大雁舞，师傅就是大雁；学蛇舞，师傅就是蟒蛇；学孔雀舞，师傅就是孔雀……
这样说吧，学习什么舞蹈，就要拜什么为师，那些师傅啊，可是海下