疫的高原反应。现在的文艺小清新，进藏就喘气都喘不上，打仗那就更不指望了……
薛仁贵伸手一指，就指出了两条交通要道。第一条，是从吐谷浑的都城伏俟城往西，沿着祁连山，从祁连山和阿尔金山的山口往北，就是大唐的沙洲（敦煌）。这条古老的道路又名羌中道。当初吐谷浑人从大东北出来闯荡，一路狂奔到宁夏，兰州，最后被隋唐赶到了现在青海湖西面的草原，也是迫不得已。
说道吐谷浑，这可是大有来头的家族。吐谷浑是创始者的名字，他姓慕容，也就是鲜卑四姓之一。鲜卑四大家，段，慕容，拓跋，宇文，也算是雄霸南北朝的势力。鲜卑和轩辕是兄弟部落，因为他们的来历都很相似，一个住在鲜卑山，一个住在轩辕山嘛。他们都是游牧民族，所以有马才能从大东北逃窜到青海湖。
在青海湖这里，他们很轻松就当上了当地土著的老大。为什么，因为这里的土著比较落后，倒不是说技术落后，应当说是组织能力，政治技术落后。吐蕃为毛兴起？就是发羌入藏，带去了新的文化，比如我们要服从一个绝对权力的老大，集中力量办大事了云云，本地土著毫无见识，分分钟就服从在发羌民族的胡罗卜加大棒政策之下。吐谷浑也是这样，他们轻松征服了当地土著白兰人，先是在沙洲的慕克川建立了总部（总帐），后来搬到青海湖的海西建立了自己的城池伏俟城。这两个地方，第一个就是在青海省海南州贵南县的穆格滩。因为这地从古至今就没几个汉人，地名都是音译来的，所以古籍中还有叫莫贺川的，就是后来薛仁贵打大非川之战的东南一百公里左右，跨国黄河就是了！当年还是小河流水，水草湿地，现在因为气候变化，变成了大沙滩。第二个地方，就是海西共和县铁卜加村内的伏俟城遗址，一个大土地基，东南长240米，西北宽200米，和同时期西域各个古城相比，规模差不多。有兴趣的读者可以挨个看看，当然出了大土墩子啥也看不到就是了。
占据了祁连山南边的丝绸之路以后，吐谷浑也算混出了头，过上了此路不是我开，但是你还是要留下买路财的山大王的生活。顺带一说，这条路价值连城，并不止在它可以替代祁连山北的丝绸之路。青海湖南翻过山口，就有另外一条很牛逼的道路，这条路没丝绸之路那么有名，相当低调，不过对我大天朝却是意义非凡。这条路就叫做白兰道。慕容吐谷浑离开鲜卑山，改姓吐谷浑以后，他的儿子吐延在东晋年被羌族的头人不知道是争风吃醋还是因爱生恨，总之被捅死了。死前他抓住儿子叶延的手：“儿啊，别的随便，但是要占着白兰道，这可是一条财路啊！”没错，有了这条商路，收收买路菜，吐谷浑部落就一直会有大笔资金发展事业。这条路分为东西两段，西段从遥远的阿尔金山与塔里木盆地交叉处开始，这地儿古代是鄯善国的米兰城（今若羌），也算是老早的西伯利亚土著丁零人，高车人之流建立的一系列定居点，人类就是这样，四处流浪的时候战无不胜（活着给你看见的都是战无不胜，一旦输了你就永远看不到了），一旦定居过上农牧生活，就是谁来zhèng fu都行。米兰，楼兰，白兰。白兰和高加索方向过来的汉藏居民不同，他们是正经的西伯利亚白人，也许肤sè特征没那么明显（都是晒成高原红加高原黑），但是眼睛，发sè，吃喝习惯都能看出来。从米兰跨过阿尔金山，来到柴达木盆地，经过广大羌人游牧的草原，这一路还有都兰和乌兰，你说这些地名没点啥关系……
过来就是白兰草原了，也就是现今的龙羊峡水库这一片。白兰道的东段就是从穆格滩出发，沿着黄河上游方向经过泽库，河南县，若尔盖，松潘，就来到了神奇的四川。这条路有多牛逼呢，当年吐蕃军队为了给宗弃弄赞讨老婆，花了二十万大军来围松潘，也就是当时的松州之战。后来蒙古人还走过这条路，直接从草原杀进四川，进了云南，，灭了大理国，剪除了大宋的盟友。后来天朝太祖从大渡河，也是走了这条路，才从大渡河逃出生天，从青海走丝绸之路，才抵达了陕北。
这倒不是因为他牛逼了，因为这横断山脉地区就那么几条路，不走这条，难道走昌都跑到xi zàng当土皇帝去？人家都信佛的，二十年前还驱逐过汉人。。。
白兰道联通了富庶的四川和西域，重要xg可想而知。大非川之战，正是为了打败吐蕃，重新夺回白兰道的控制权，这样才能保证四川和西域的安全。（顺带说一句，大地震中汶川县和映秀镇，正是在松潘县到成都平原的必经的山间道路上）
同理，为了打这场战争，大唐同样可以从沙洲（敦煌）和剑南（四川）同时向白兰道上投送兵力和后勤，这在古代确实很困难，因为军情瞬息万变，交通则是看天，补给在那天送到哪里，根本没有定数。但如果有了稍微靠谱一点的通信条件……
薛仁贵绝对不傻，论打仗带兵，恐怕比作者还要聪明不止一点。他一开头，就抛出了这样一个堪称宏大的战争计划。
“我先轻装sāo扰吐蕃，诱使他们聚集主力，然后松州，沙洲，鄯州三处增兵，我们在大非川和莫格川周围设伏，把敌军一举击溃。这就是我的基本的战略思路。”
一九七 带兵的技术
通过了枢密院的答辩，薛仁贵便带领着大军开拨了。考虑到行军速度，这场战事可能要持续好几个月。与此同时，信使带着命令，用最快的速度通过剑南道和河西道，把军令发往玉门关的沙洲大营和益州军营，宣布战争动员，将两地的战备物资启用，并且征发了两万预备役的军人，他们的主要任务是运输。
从玉门关大营出发，将有五千人押运物资，沿着羌中道向鄯州进发。这条路线从阳关出发，海拔1200米，中途翻越3600的阿尔金/祁连山口，进入平均海拔3200的柴达木盆地，然后绕青海湖北线，抵达鄯州，他们会运抵少量粮草，大约五千匹战马，大批箭矢来补充前线。全程980公里，每天走60公里计算，需要15天左右。
益州的队伍将携带大量粮草，他们的行军没有那么高海拔，但是路程更加难走。他们将使用牛车，因此速度更慢。他们首先从益州调拨粮草，动用民夫运送到松州仓库，然后一万五千士兵和牛车携带物资从松州出发。从益州海拔500米，经过300公里河谷的山路，辗转送到2900米海拔的松州，调集物资需要20天左右。然后大军从松州出发，经过蜿蜒的河谷，爬行600公里的山路（其实直线距离只有370公里左右），最高海拔比前者还要高（3800米），距离还要长，这一段也正好需要花费15天左右的时间。
红军长征过草地的并不是松潘，因为他们打不下重兵把守的松潘。他们从毛儿盖，松潘以西约50公里的地方出发，从另一边路线行动，到达若尔盖草原，穿越黄河上游的水草地。因为要绕过关卡，所以走的艰难多了。他们8月20ri从毛儿盖出发，10月7ri翻越了六盘山，大概1000公里，他们走了47天。每天大概能行军20多公里。当然，在这个时空，不用担心围剿的运输队行军应该更轻松，即使有牛车驮马的辎重，每天走个30公里也不是问题。
问题是，考虑到吐蕃有突然袭击的可能，他们必须在主力开始sāo扰吐蕃以后，才能进入危险区。这样的要求，在时间和空间上的考验都是十分严峻的。但是就算如此，在周密的谋划，jg确的技术保证下，在相聚几千公里的尺度上，大唐帝国第一次展示了他可怕的实力。
益州带队的是一名副将，名成大通，今年四十五岁。身为益州府守备的他，并不是一名经验丰富的将领，但是他有三十名经验丰富，成长于西京军校的军官来替他整肃这个年轻人组成的队伍。他们来自整个剑南道的十七岁的预备役的少年。2年的服役之后，他们能够享受到均田制，发田地的福利。搁在后世，这就是分房的待遇，如果让你服役两年（不用直接战斗），发一套房……那这些少年的态度就是这样的：
“啥时候开拨啊，俺们等不及了！”
“我也想立军功，干死那些吐蕃狗啊！”
什么，我们的任务是运输不是作战？
“成将军，让我们上前线杀敌！”
成大通胆战心惊的看见这些熊孩子们杀气腾腾的表情，庆幸至少不用担心逃兵。
“不要聒噪，我们的军令，就是二十ri内，赶到规定的地点。一千里山路，怕不怕？”
“没劲哦。老子一半的时间就能走到！没劲！让我们杀敌！”
“你们表现好，到了战场，本官自然会，让你们便宜行事。不过要是不服军令……”
整个校场上，一群荷尔蒙爆棚的熊孩子怒吼：“绝对服从命令！”
口号喊多了，也就自动洗脑了。预备役的活，可不是白干。
动员誓师大会之后，他们按照命令，从7月1ri从松州出发，向六百公里外的莫贺川进军。他们是动身最晚的，早在6月15ri，玉门关的军队已经动身。眼下已经到达了鄯州大营。于此同时，，主力部队已经开拨到大非川扎营。薛仁贵亲自带领着两万轻骑，开始在外围sāo扰乌海城，河口一带的吐蕃部落。这例行的抢掠，也是对高原反应的适应阶段。毕竟，鄯州的海拔不过两千多米，大非川，莫贺川的海拔是三千米，而乌海城，河口的海拔一下子高到4100和4200米，不是随随便便就能适应的。队伍中大量士兵长期生活在海拔1000米以下，根本无法在河口地区作战。
很多年以后，李治对薛仁贵抱怨道：“有人云卿乌海城下自不击贼，致使失利，朕所恨者，唯此事耳。
”你当时要是打了，赢了吐蕃，我大唐后来几十年，至于那么狼狈吗？其实不是的，乌海城下，苏定方多次以少打多，歼灭十倍于己的吐蕃乌合之众，就像他最尊敬的老师李靖多次干死突厥的那样。可到后来，还不是伤不了吐蕃的元气？说白了，吐蕃人生育能力强，不打死他们的经济，把他们从当时还不是鸟不拉屎的青藏高原上轰走，就阻挡不了他们的蚕食。
所以在这个时空，李治提前叮嘱薛仁贵的则是：“避免在乌海，河口地区接战！如果要打，你让士兵在乌海城附近适应3个月再说！作战的主要目的，是杀光吐蕃战士，杀死他们的有生力量，杀光他们！男女老少统统不放过。可不是争夺城池！”慈眉善目的李治说出这番话，可是让他起了好大的鸡皮疙瘩。大哥，藏汉一家亲，5千年前我们还是一家人来！要不要这么凶残！
7月1ri战役正式开始，从这天开始，薛仁贵每天都要带队出去活动，让人和战马适应这里的高海拔。在十月底，在大雪封山之前，他要拿下乌海城。倒不是因为他觉得李治的命令有什么不妥，而是他觉得，那些乌海城，这帮猴崽子才能来打，他自己才好开杀不是吗。
吐蕃现在不知道谁是国师，如果有，那也不叫国师，叫大相。禄东赞不姓禄，也不姓禄东，他叫噶尔－东赞育松。禄东赞是他行走江湖使用的艺名。至于他主要的功绩，除了在大藏区作威作福，架空了宗弃弄赞（松赞干布）的吐蕃国之外，还干了很多天怒人怨让纳税人咬牙切齿的恶行，比如政教分离，设立行政区，收税，收地税，收牛腿税。欺男霸女是他的专业爱好。他粗出江湖，就杀到尼泊尔，虚张声势，把国王阿苏母瓦尔马，光胄王的女儿尺尊公主抢来……给松赞干布做了老婆。这货最可疑的是，抢来妇女也就算了，还不是给自己做老婆，最后唐太宗看出了什么，等到他自己来求亲的时候，说你这个小伙子不错，知书达礼的，我把女儿嫁给你得了。这货居然推辞道：我有老婆了。而且在国王之前娶亲，这不合适啊！
等等，你已经先抢来一个给国王了，这一个还推辞，是怎么回事，难道也是个基佬？这个地球上，古往今来，才华横溢的都更可能是基佬，早就得到了证实。说不好禄东赞也是。不过另一个可能就是，其实国王宗弃弄赞才是基佬，禄东赞对基友很不客气，所以基友的媳妇就是自己的媳妇……总之，越看越可疑。
总之，禄东赞（给面子的说法）或曰禄东基在他的帐篷里，享受白兰女奴的服侍的时候，想的完全是另一回事。白兰人，软蛋人。完全无法抵抗我大藏民的优秀基因嘛！懂文化有什么用，会赚钱有什么用？会打铁有什么用？在我大藏民的铁蹄下，什么都可以抢！唐民也是一样，给个女人可费劲了，非得让人派了20万大军，围了松州半个月才给，这么小气的民族，迟早也会败退在我大藏民的马蹄下。若不是我大藏民适应不了唐国的气候，俺们早就杀过去了！
历史上苏定方大破达延部的战斗还没有发生，即使发生了，禄东赞也不认为自己会是失败的一方。
直到一个心腹忧心忡忡的来报：“大赞，大事不妙啊！唐军打过来了。已经好几天了！”注：禄东赞的肖像可以在国宝《步辇图》上看到。作者把他的体型画的和宦官（白衣者）差不多，显得用心险恶。当然吐蕃人的体格肯定是不如唐人的。阎立本画的时候不一定能想到，他绘制禄东赞面部的猥琐的表情，正暗示了后来反叛唐朝，反咬一口的狼心狗肺的行径。
一九八 狼来了
藏区的情况，和鲜卑，匈奴，突厥等部落野人的时代，其实并没有什么大的不同。传统藏区分为三大块，卫藏，康区和安多。卫藏是藏区文化比较发达的地区。岗波仁齐峰下是藏区诞生的一神教的雏形：苯教。苯教的人虽然保留了原始萨满教和多神教的种种特征，但它提出一个概念“世界的中心”。也许是受到岗波仁齐峰的影响。总之，印度教也把这座山视为世界的中心。但这两种原始多神教形式存在的宗教始终没跨过一神教这道门槛。他们都起源于公元前15世纪，而犹太教在500年前已经实现了一神教。很多迹象说明，现代人类和现代文明的火种，也确实是由西向东传播的。这个宗教是象雄古国的国教。同理，象雄古国也是有象雄族，和他们征服的其他民族组成。由他们爱搞宗教发明的形式来看，他们很可能是本地土著，与印度人关系匪浅。
卫藏地区另一个民族就是羌族人（羌族王姓姜，姜太公家是也），其中两只名为唐旄（这个似乎不姓姜），他们推翻了象雄在卫藏东部的统治，当然被发羌后来居上了。唐旄的历史记录说明，他们本来居住在天山南麓，葱岭一带，后来烧当羌首领迷唐，也很可能就是唐旄部落中唐字的由来，被东汉军队打败，部落残存不到一千人，这很可能是皮肤较黑，面貌较丑的一千人南下投奔了发羌部落。发羌部落也就是蕃民族的祖先。
康区是以昌都地区为中心的地区，这个地方鱼龙混杂，商业繁荣，什么人都能在这里讨口饭吃，也因此成为绝佳的文明庇护地。原始状态的藏缅语系在此地比比皆是。藏缅语是什么地位？比上古汉语还要早的地位。在汉语界，客家话大概就几百年前，粤语大概一千年前。藏缅语呢？要倒数至少5千年前，咋形容呢？那可是夏商周和三皇五帝说的语言……
安多地区，在藏区的北部，与吐谷浑地区接近，但是更荒僻。卫藏地区的藏语和汉语一样，带声调，安多地区的藏语连声调都没有，纯部落游牧民。这一点也可以侧面证实，藏区居民也是从羌区往南往东迁移，与汉族祖先征服黄河流域有共同的。
禄东赞就是卫藏人，他出生在山南地区，蕃民族的发羌部落，在拉萨的南边，喜马拉雅的北边。按照现在的说法，可是根正苗红的吐蕃王室血统。年轻的时候，他还干涉过印度的内政，整死了意图对唐使王玄策不利的魔羯托王国篡位的大臣……总之这是一个很长很长的故事。吐蕃骑兵从喜马拉雅山口南下，靠7000人就攻占了印度历史上赫赫有名的王舍城拉杰吉尔。这个地儿也许比不过印度十六雄国其他牛都，但释迦摩尼当年就是在这里修行（没成功的丝状态），此地也是玄奘自费留学的第一站那烂陀寺。佛教圣地灵山，灵鹫山，南海