的肩膀上而已。而这种博采众长又往往是非大人物而不可得的特权。
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第79章 国粹
在地球，在宇宙，在人类，一切都可以摧毁的，可以消逝的，唯有人类的伟大精神，伟大理想，真正永存真正属于人类。人一死就成古人，雷锋也是古人了。崇拜古人是我们厚古薄今的老传统。奇怪的是许多当年在破四旧中大叫要厚今薄古声声说今天的生活比过去好，可却又反复强调人们要向过去的英雄学习。虽说今天的好日子也有古人的努力，但其主要功绩恐怕还是数风流人物还看今朝吧。一个伟大的时代必定有伟大的人物。看清朝300年的历史，人皆可以深知：天下者，文化的天下，以文化为本，方江山常在。何谓王者，新文化之旗手也。若干世纪才可立一文化传统。一个国家醉怕统治者自己没有文化，又不肯想过去与外国借用，硬着头皮创造无稽之谈的新文化新哲学，结果是空中楼阁，悬而又悬，险而又险。一个没有文化共识的国度什么乱子不会发生呢？所谓先进的国家，大都是以文明发达为标志，所谓后进的国家，文化虽然落后，思想虽然简单，可是却是英勇善力的民族。头脑简单四肢必然发达，四肢发达必然能征能战，能征能战自然可以统治他国。
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第80章 杂谈
没有远见卓识的人往往以表面的胜负而定优劣，实在是误国误己的至大之愚。而现代社会，先是政治第一，再是经济第一，今日举世皆以经济为荣为耻，文化不值一说，可否就说明文化已败。柔弱胜于刚强，文化是柔弱的，经济是刚强的，但是谁又能说文化搭台经济唱戏，不会逐渐演变为经济搭台文化唱戏？什么叫做公平？第一是政治公平；第二才是经济收入公平，所以最大的是政治。没有封闭也就没有开放。开放是以一定的封闭为前提的。封闭是以内部近处有相当的为基础，文武之道缺一不可。开放与封闭，其实是取长补短，互为依存的，一分为二的两种生存方式。古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界；众里寻他千百度，蓦然回首那人正在灯火阑珊处，此第三境界也。眉批曰：此等妙境，天下第一。
嵇氏认为，良知只是知道善恶之别，依良知而论，而致良知，则是处善去恶；依知而行。格物呢，算是二者之间，不过是独善其身的自我规范。从知善恶到亲善远恶，到挺身而出为众人除恶扶善，这才是判别人品高下的真正准则。而今一些人，仅仅到达了良知一镜，就以为崇高得不得了，实在是读书太少。
西方哲人归纳，现代知识分子已经分为三种境界之人，一为幕僚知识分子“统治集团”的管家；二为技术知识分子，也称为技术专家；三人文知识分子。蔡元培先生办北大的三境界：一为抱定宗旨；先知之大学业之质－－－大学为纯粹研究学问的机关，不可忽视为养我资格之所；亦不可视为贩卖知识之所，学者尤当有学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。其二，在大学里主要培养独立于国家体制之外的，具有永远的批判意识，并且不计划利害与后果的独立知识分子。境界之三：大学者，囊括经典，网罗众家之学府也，应思想自由，兼容并包，使受教育者走出奴化状态，万不可将思想者当成问题者。朱学勤亦有一种三境界之说：学人分有知识，有见识，有胆识三种。一桶知识，可能只得了一滴见识，而有一点胆识非有一池见识不可。今天有知识的知识分子不少，每年总有上百万的大学毕业生。一些城市常说，我们有多少多少大学本科生，多少多少硕士研究生，甚至千人的小单位就有成百博士但是这个单位可称为有知识却未必有见识、有胆识。胆识何来？不知庐山真面目，只缘身在此山中。旁观者清；敢于跳出体制之外，才可能有所胆识。体制之外与体制之内天壤之别两境界。
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第1章 明亮的电灯泡
国庆长假来临，从9月29日－10月5日为期五天。今天是放假的第二天，我们应宾阳的同学江洁的邀请前往巷贤游山玩水。江洁姑娘至今还没有结婚，年纪老大不小了，每年的春节她很害怕回家过年，因为只要一回家过年家里的人就会问到何时出嫁何时结婚之类的令人心烦的话题令她非常的难堪。你要这个对一个女孩子来说真是哑巴吃黄连，有苦说不出。毕竟谈婚论嫁这种事情着急是急不来的。它不是上街买衣服挑挑拣拣的那么简单。可是家人的念叨也有他们的想法啊。因此每每此时江洁姑娘真恨不得有个地洞钻进去。眼看着自己身边的同学和朋友一个个的成家立业，她的心情也越发的忐忑不安。可能是她的眼光太高，在江洁的择友标准里，没有房子，没有票子，没有车子的一律不在选择范围之内。因此前阵子交到的那几个朋友都因为她的不冷不热而告吹。你要知道目前方圆几百里之内符合江洁这一标准的单身汉早已经寥寥无几了，仅有的那几个恐怕也不是什么好鸟。不是就是赌徒恶棍，不是道德品质问题就是格稀奇古怪。总之就是不合这小妮子的口味。这不，今天她又谈了一个。今天的出游就是冲着那位的邀请而来。据江洁本人透lou，现在的这位家境不是很好，是98（7）班校友，回来工作好几年三十好几的人了至今还光棍一根。我想他之所以没结婚可能跟家境有关系吧，因为现在的女孩子大多势利，钱财及良好的家庭条件是她们择偶的首选之一。
上午十点左右，我们约好碰面的地点碰头。江洁带着那位姗姗来迟，午后的阳光温和而又凉爽。江洁的相互向对方介绍身份，她的话语明显现出底气不足和小里小气的意味。再看那位倒也开朗，虽然脸上写满岁月的沧桑与无奈，但他骨子里那种刚毅的精神令人钦佩。一路上江洁始终郁郁寡欢，沉默寡言。而何飞始终和我们有说有笑仿佛多年的老友。一路上风景秀丽，绿树成荫，流水潺潺，蜂飞蝶舞。面对如此美景我们赏心悦目，怡然自得，心旷神怡。连日来胸中的郁闷顿时消失殆尽。
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一
马斯洛说,人有生理，安全，归属，尊重，自我实现五种需要层次。其实，今天中国人最亟需要的，第是胆识；第二是胆识；第三还是胆识。个人，所大学，个国家，皆同此理，胆识型才是最高境界。
在这样的情形之下，如今读新书就几乎等同于读劣质书。人生如此短暂，生命如此宝贵，我们不把有限的阅读机会用于诵读真正有价值的传世之作而去读无聊之作，伪劣之作，不是太蠢太浪费了么？我们的明智之举，理当远离新书，不读新书，少读新书。因为时间会帮我们淘金去沙。
我们是应该将名人的话和名言分开来的，名人的话并不都是名言。许多名言倒出自村夫野老之口。
真话并不是等于真理，不符合事实的真话与谎言功能相同。我们不仅要说真话，而且要说实事求是，经得起实践与历史检验的真话，这样的真话猜有价值。
马寅初先生的名言是：言人之所言，那很容易，言人之所预言，就不太容易，言人之所能言，就更难。
对于坏事庸人，只与他不合作。这比用暴力和其他方式的对抗，带来的副作用要小得多。
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第2章 多事之秋
2008年9月27日是我非常倒霉的日子。这天的下午放学后，天下着滂沱大雨。我带着宽松的雨衣开着摩托车冒着倾盆大雨行驶在公路上。回到拉圩时，正逢路上有不少的学生在放学回来，他们有的撑着雨伞三三两两的行走在公路上;有的打着赤脚冒雨前进；也有的旁若无人的在路上随意的打打闹闹。看到这些情景时，我脑海闪现出一丝不详的预感：这些学生走路东奔西跑，横冲直撞，无视交通规则，交通安全的意识非常的淡薄，不知道那一天会发生交通安全事故。哪知今天这档子事偏偏就落在我的头上来了。就在我一边开车一边想着以上这些事情的时候，突然有个撑着雨伞的学生低着头一个劲儿的往路中间跑过来，我还没来得及按喇叭，只听扑通一声那学生撞到了我摩托车的保险杠边上，身子打了一个趔趄栽倒在地。我赶紧急刹车，紧接着从车上跳下来一看：那学生摔出3米开外。只见他的额头被摩托车的离合器刮伤了一口子，鲜血立马从口子里股股的流了出来。我拿起他摔倒一边的雨伞撑在他的头上不给雨水打到他的伤口。由于钻心的疼痛，这个只有7岁的小男孩使劲的嚎啕大哭。流出来的鲜血染红了他的衣裳。旁边的学生纷纷围过来观看，我向一个围观的学生询问他父母的情况，好歹出事的地点距离他家很近。一名路过的妇女说，这是他叔的小孩。当下她跑回家通知了他的家长。最先来到的是小孩的奶奶，她还不明白是啥回事之前一个劲的责怪我的不是。我无言以对。孩子的叔叔也来了，当下他拖下小孩身上的衣服包住小男孩的刮伤的额头避免鲜血的外流。我知道事情的严重，当下不敢迟疑，一把拉过小男孩的叔叔让他抱着小孩我用车搭着他们先往医院里送去缝合伤口再说。小孩的叔叔一手撑着雨伞一手抱着孩子心急火燎的坐上我的车。雨越下越大了，我虽然穿着雨衣但是浑身上下早已经湿透了。摩托车行驶到三叉路口，恰逢卫生院的救护车路过，他叔叔提议，不如搭顺风车去医院。我说也好，免得下这么的雨耽误伤员的救治。这是孩子的父亲也赶来了，事情发生时，他正在别人家里喝酒，听到自己的孩子被车撞了。当下像丢了魂似的赶来，二话没说就抱着孩子往车里面钻。救护车在噼里啪啦的雨声中疾驰。我精神恍惚小心翼翼战战兢兢的开着车跟在后面。回到家我向家人诉说了刚才的遭遇后，又怀着忐忑不安的心情驱车前往医院看伤情。哪知，一路上河水暴涨淹没道路，给外出带来极大的困难，但是事情已经发生，倒霉到这份上我也无可奈何。面对着半米深的洪水，我咬紧牙关把车从被淹的路面生生的拖了过去。冰冷的雨水湿透了我的衣裳，也钻进了摩托车的消声器里。好不容易连人带车趟过洪水，此时我已经筋疲力尽。稍事休息了一会儿，我又冒着倾盆大雨启动车子，雨水从排气管里喷了出来。发动机沉闷的轰鸣。稍微的预热后，我又上路了。费了很大的劲才赶到医院。夜幕渐渐降临。在家长的陪同下医生给小孩的伤口进行简单的消炎和缝针包扎，看来没有什么大碍。我在医院给伤者预交了100块钱的押金，稍微叮嘱家长几句话后急匆匆的离开了。当晚，受伤的小男孩住院观察治疗。第二天，应家长的要求医生对伤者头部及其身体的重要部位进行全面检查，没有发现问题。下午，住院早已经有些无聊和烦闷的家长大概明白事情来龙去脉后，终于提出出院。为这件倒霉的事情我前后损失几百块钱。而我的车由于昨天的进水导致发动机的离合片严重磨损无法行驶。这个血的教训连同2007年清明节那次的车祸给我带来了沉重的打击。我终生难忘。
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二
自由之思想，独立之精神，才是一个文化人的灵魂与生命。也许，已经实现了的东西就不能叫理想，所以很多人已经没有理想。不管什么主义，再远再难，终于有一天会实现的。那么要想自己永远有，就要有一个永远可以接近，却永远也不会满足的希望。目标不会终止，理想自然也就永在。不可能是人类的终极，如果是终极，它就是假的，如果不是终极，它就是依然需要意见，一个事物只要需要发展，就必须有批评意见，否则它何以改进发展呢？
秘书可以来自文人，文人可以转业秘书，但在岗文人决不能异化为秘书。天下不可能无秘书，人间更不可少文人。因为秘书的本质是为一个人当助手，一切听从于别人的意志，一切是为别人服务，否则便不叫秘书。
这一代知识分子，最大的毛病就是相信有一个一劳永逸的革命新潮，却不知道，社会永远不会完满，任何好朝代好皇帝，却需要有一个独立的知识分子阶层作为独立的意见人不断敲警钟，不断监督。由于中国的国情，中国人退离之年正是迟到的青春昭华，今日中国人是老年后青年。杂文是一种自由思想，自由批评，而撰文史须有高度精神才能真正把握其本质。
须知，知识分子在人类的根本作用，是永远当一个社会的，历史的，人民的意见与见证人。
谁的杂文思想是真正独到的深刻思想批判，前无古人，傍无众随，且文韵悠长，谁就是一流的杂文家，谁的独到而进步的思想贡献多，且社会实际影响大，谁就是杂文大师。真正的杂文是思想批判，文化批判，而不是政治批判。
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第22章 难忘中秋之夜
今年的中秋之夜，满以为可以和家人坐在屋前共赏中秋美景，共品月饼香甜，共度中秋佳节，哪知天不遂人愿。当皎洁的月光如银灰泄地，万家灯火通明，我们从偏僻的山村老家沐浴着明媚的月光驱车缓缓回来。一路上，发现人们争相在自家门前的院子里摆上月饼及水果等供品，点上明亮的两三根蜡烛和香火遥祭月亮女神。祈求来年合家团圆，幸福绵长。正当我们讨论今晚何处逍遥时，林苑的一通电话彻底打破了我们美好的愿望。因为她的男朋友，我的老同学颂春今晚出事了。出啥事了？就在刚才我们回来的这段时间，杨平和几个狐朋狗友到洋渡的朋友家里喝酒，酒过三巡，面红耳热，经不起朋友的百般怂恿执意下来接女朋友晓婷出去玩。就在出来的当口，一个转弯的地方由于车速过快，加之雨天路滑，摔了个人仰马翻，四脚朝天。车抛到路边，人摔在草丛里昏迷不醒。后面赶来的朋友发现时了才拨打急救电话要救护车前来救人。这是后话。其实当天晚上我们没去之前并不知