着脸皮来找我商量一起到村东头的那棵柚子树上摘几个柚子回来做灯笼。每年的中秋佳节，做灯笼和放灯笼是我们这些山旮旯的孩子最为快乐的一件事情。灯笼大多在中秋前一天做成，到中秋的当天晚上再放。它的制作方法也及其简单，首先必须找到一个硕大滚圆的柚子，最好是那种皮儿薄肉后味甜中稍微带点儿酸的；然后以柚子的重心为圆心用小刀横切出三分之一的部分，剩下的三分之二先把里面的果肉掏空，余下只有柚子皮了；然后再把柚子皮用小刀一层一层的把它削薄，直到皮透明光亮为止。这样一个土灯笼就这么做成了。晚上再把半跟蜡烛往灯笼里头一ch点上火再放入池塘里任其漂游。当然还有一种比较复杂的灯笼，它类似于我们在电视上常见的走马灯和孔明灯。可惜的是我们相关的图纸，也没有人指导，所以根本不会做。现在石伦这厮来邀请我了，盛情难却之下我们又何必勉为其难呢？这厮经历了昨天晚上的糗事之后，至今好像还心有余悸。仿佛他的魂真的丢在那一片坟地了。“嗨，小六子，你不叫去帮你招魂回来啊？”在去村东头的路上我打趣道。石伦皮肉不笑的晃荡着脑袋像个拨浪鼓似的。我一看他那么难为情，就把还未出口的话又咽了回去。到了目的地，我们发现这树上的柚子所剩寥寥无几，兴许这年头人们都兴八月十五放灯笼，图个吉利。这树上柚子也不知何时早已被人摘得七零八落，折枝断臂，满面狼藉。由于这棵柚子树乃是野生，所以无人看管和照料。虽如此它长的柚子却奇大奇酸无比，因此无人敢吃只适宜供村民摘来给小孩子做灯笼。当下我们看中了一个在树顶上的柚子，它所处的位置很高，非一般的竹竿子撩得到。所幸的是石伦这厮是上树的能手，随谈不上飞檐走壁，可也和牛头山上的猴子相媲美。只见石伦摩拳擦掌，屏气凝神，舒展双臂，左钩右攀，上串下蹬三下五除二干净利索地爬到了树顶，紧随着咕咚一声那个硕大的柚子从树顶上掉了下来。“小六子，好样的！”我惊呼道，“嘘你小声点等下我爸爸听见我们就惨了！”石伦受宠若惊。他说的也是，石伦的爸爸非常讨厌自己的儿子爬树主要是因为安全的问题，你要知道爬树摘果，掏鸟窝可是一件非常冒险的事情，弄不好摔下来连小命都没了。可是说归说，石伦有的时候也并不是那么听话的，有事没事之时总爱干些出格的事情，弄出一些令人啼笑皆非的麻烦来。
村东头地处偏僻平常很少有人来，更不用说这个时候了。“小六子，你放心这个时候要是真的来了，咱们也不怕，他要是弄着急了我们干脆就躲在这树上！”我冲着树上的喊道。石伦这厮此时正慢悠悠地从树上爬下来，对我的话也置若盲闻。
八月十五那天晚上，月亮升起来了，好一轮明月啊!月光皎洁，夜色迷人。村里点起了大大小小的灯笼，小孩子们在银色的月光下追逐打闹着，那一串串银铃般的笑声穿过广袤的夜空，传到了很远很远的地方。家人开始摆出礼品祭拜月亮，祭拜月神。我们把今天做好的灯笼点上蜡烛也放进了池塘里，望着那星星点点的烛火映着那银色的月光，我们也憧憬着美好的未来。韦丽红此刻正在做什么呢？我不禁想起了她。就在这么一个美好的夜晚，思念就象那灯笼里若明若暗飘忽不定的烛火，虽未曾泯灭可光亮依然。可是谁万万也不曾料到，上次的护送竟成了我们之间永远的告别，这究竟是命运的有意捉弄还是天意使然？
翌日早上，我睡正酐。一阵紧似一阵的敲门声把我惊醒，门外是石伦那厮令人讨厌的喊叫声。我睡眼朦胧的打开门，抱怨道：“这一大早的来敲门，天塌下来了？”说完倒头又睡了下去。“小马哥，邻村的韦丽红死了你知道吗？”石伦像说梦话般说道。“你说什么？她死了？什么死的？”我一惊而起，简直不敢相信自己的耳朵，这噩耗就像是平地一声雷狠狠炸开了我们原本脆弱的心灵。“听说昨天她和别人爬到树上去摘柚子不小摔下来就”石伦小声地嘀咕。一时间我们两个都懵里了，原本一个活泼可爱的小生灵一夜之间就从我们的生活中永远的消失了。消失得那么突然，那么悲惨。这一天我们闷闷不乐，郁郁寡欢地度过了，感觉既遥远又漫长。头一回地食不甘味寝不安枕。我们为她深深感到痛惜的同时也深深地感到惋惜，毕竟生命诚可贵！
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八
眼下教人爱情的技术的文字品影视品尤多，有的教人几十种，几百种示爱情爱姿态手势；有的连如何在情侣面前做感显示都讲得颇精致。我看教人这套把戏远不如教人一点正确的恋爱观、婚姻观，教人在恋爱婚姻中如何强化理想事业的纽带更有益于爱情和婚姻的质量提高。《红楼梦》作者所依附的本位是：一、男人；二、主子。因此，所发现所承认的美不是真正意义上的人美；只是异美和奴美。
文学史教人活而不是教人死的。在简朴清苦的孤独生活后面，是一颗渴望生活的纯洁心灵。写作不是一种姿态，更不是一种表演，心灵生活需要适当的物质支撑，饥肠辘辘的写作不仅毁掉一个写作者的身体，而且也了他们的精神快乐，阻碍了他们的自由表达。
文学是一个时代的精神根基。我们不会指望一个饱食终日无所事事的人创作出不朽的作品来。我们如今没有什么信仰了。美誉信仰背后的深层原因是什么呢？这就是历史意识的匮乏。
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第3节 少年不知愁滋味
在那个凉风习习秋高气爽的季节里，我们原本快乐的心情被蒙上了一层厚厚的阴影，韦丽红的意外死亡给我们的心灵带来了很大的创伤，因为她的离去我们的世界也因此缺少了阳光。从此以后每当大人们告诫自己的小孩不要爬树时总会时不时的提起这件事情因为在她们的印象里，这件事情早已经变成了一部活生生血淋淋的反面教材。石伦这厮也因此再也不敢爬树了，因为不管什么说他终究也只是一个胆小鬼。他也生怕一不小心摔下来脑浆迸裂血花四溅。毕竟在血的教训面前我们每一个人都还只是一个小孩子。一转眼就要开学了，小伙伴们都在各自做着开学前的各方面的准备工作。韦丽红的母亲每天看着人家的孩子高高兴兴的去上学，她痛不欲生，整天以泪洗面。这种心灵的巨大创伤一辈子都难以痊愈，可是人死不能复生只有节哀顺变。9月1日，终于开学了。我们怀着愉快的心情到学校报名缴费注册。来报名的新生可比我们往年的多了去了，大家都来自五湖四海，面对众多陌生的面孔和陌生的环境感觉很不适应。由于学校离家较远，所以大部分的同学都必须住校，晚上还要上自修课。只有离家近的同学在放学和下自修后可以回家。韦丽红永远的离开了这个世界，否则她有可能和我们同在一个班。苏红梅被分到别的班去了，虽然同在一个年级可是每天碰面的机会少得可怜，有时遇见那也是惊鸿一瞥。唯有石伦这厮依然和我同班同桌，看来我这辈子甩不掉他了。谁叫他是我的好搭档，好伙伴，好朋友呢？自打开始上学读书起这厮好比是跟屁虫，和我同班同桌，百~万\小!说学习上学放学如影随形。不了解的人还以为我们是亲兄弟，可是要是认真考究起来我们是八竿子也打不着的亲戚。开始上课了，我们原本愉快的心情也开始变得有些沉重起来。因为我们自由自在无忧无虑的童年生活就此结束了，代之而起的有可能是千篇一律枯燥乏味的学习生活。虽然这里有书可读有饭可吃有衣穿，可是我们身处一道道高墙里，每天只看见四角的天空。其实我们以前也曾经被一道道高墙所包围，不过它是一种无形的高墙，没有围墙没有栏杆更没有高压线，可是它比世间的任何围墙都管用。无论是工人农民，教师学生，将军士兵，黑道白道，三教九流在这座由这种无形的高墙所围成的城里生活，都会变得循规蹈矩，言听计从。钱钟书在《围城》一书里有一句话非常的经典，他一语道破了世道人心的精髓，堪称为人生的经典哲学。“城里的人想走出来，城外的人想走进去。”是的，也许我们不应该来这里，应该到重点中学去。因为那里有优雅的校园环境和浓厚的学习风气；还有严谨的教风学风与雄厚的师资队伍。可是谁叫我们没有韦小华那种命。既然来了，也只有认了。既来之，则安之。是金子总会发光的。
我们可以找出一千种说服自己留下来的理由，但是我们实在无法找出一千种离开这里到别校去读的借口。我们的心情就是这么矛盾。
这年我刚满12岁。初中一年级在漫长的两个学期里面，我把所有的心思都放在学习上，以此来彻底忘掉自己考不上重点中学的痛苦和忧伤。我们所在的这个班80多号人，虽然我身为学习委员，可是一年下来我还有将近一半的同学的名字叫不出口。全校同一个年级一百多号人就同睡在一个有仓库改成的集体宿舍里。虽然每两个人都有自己的床铺，可是每天晚上熄灯入睡前宿舍里简直就像闹市般嘈杂不堪。一到热天之时，一百多号人所呼出的热气和身上所散发出来的汗味儿足可以把人熏死。因此，每当入睡的时候我们从来不关门关窗为了透气。但到冷天的时候，由于人多宿舍里却出奇的暖和。这么多人住在一起，存在许多的问题：每天东西丢失的不胜枚举；乱倒垃圾的不计其数；打架斗殴的家常便饭；在这么乱糟糟的环境里生活简直是猪狗不如。可是我们凡事以和为贵尽量避免与人争持。别人午休时谈天说地正火，我们躺于床上博览群书；他人胡作非为尽兴，我们研究数学不亦悦乎。在这个非常糟糕的世界里，我们把自己当成了绝缘体。尽量与外界的不良现象绝缘，不与之“通电”也不充当导体。在这看似漫长实则短暂的一年里，我们静下心来阅读了不少的古典小说与现当代的小说，大大开阔了眼界也陶冶了情操。也许命运是把我们置于死地而后生。上帝在关上一扇门的同时也正开着一扇窗。人生如此，又何足惧也？又有何憾哉？有道是念天地之悠悠，独苍然而泪下？不以物喜不以己悲此乃人生上乘境界。
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九
由于语文代表一个国家的精神，思想，人文底蕴，所以对这种本来应该是有意义的，有意思的东西，现在却个个怕学，乏味枯燥的。课程多方位多层次审视就显得为时已晚，它的隐患存在近半个世纪。在半个世纪中国人与世界的联系曾受到极大削弱，与自身传统中的美好部分近乎隔膜，习惯于培养说假话，唱高调，写八股的学生，一个民族如此以往这么长久，再不彻底扭正，当真要由聋而哑。
我们的主要看法为：中学语文教材乃至大学人文，社会科学存在严重的问题，许多地方违反现代精神违背学生接受心理，泯灭个想象创造能力，范文陈旧，落伍，甚至误人子弟。整个体例安排上亦不会合理。学生老师疲于奔命，吃力不讨好。
中学语文教育史有双重的，它既是人文教育，有是对学生进行语言文字的训练。目前我们最缺的是人文精神教育。中学语文教育落实到人文教育上就是给人建立一种精神底子。这种底子应是浪漫的，理想的，能给人的生命一种亮色。因此，青年时代应是做梦的季节。别林斯基说年轻时要追求虚幻的东西，不能过早培养成太现实的人；到成熟以后，美梦破灭，在破灭中升华，这样方能上到永恒的精神和谐。人文教育给予的这亮色，帮助我们在遇到沉重黑暗的东西时绝望也不走向虚无。现代的教科书忽略了这一教育。这种损失一旦过了青春期则无法补偿，由于缺少这种生命亮色做底，当代学生过于懂得现实，过早面对世俗丑恶，过早世故了。这是十分可怕的事儿。
人文教育的另一面是让学生领略中国语言文字的美。我们的汉字经过几千年锤炼，已经积淀了丰富的文化底蕴，它是感的包含人美的文字，宜于让学生在朗读中感悟语言中的那点意蕴。现代人写文章过于明白，大白话类似于时下的报纸评论，这一点也是十分可怕的。相对于土八股来说，我们先行的文字中又出现了一种洋八股－－－形式上花俏，华丽，铿锵有力，说的却不是人话，颠倒黑白，混淆是非，偏把假的当做真的来说。我们再也不能拒绝，不逃避亦不执迷于物质世界的基础上培养一种人格超越政治，科学，培养精神信仰层面的东西。
教育的目的究竟是什么？我们究竟是应该把教育理解为一个国家和政府的行政行为，任由其从国家权利出发训练合格的公民，还是应该把教育理解为人类群体对每个个体施行发热文化行为，要求它从人本身出发，在尊重基本人的前提下，帮助每个人认识宇宙究竟是怎样的，从而使每个人尽可能成为拥有最丰富的文化资源，最广阔的精神自由人。
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第一章 出身寒门
夕阳落山不久。西方的天空燃烧着橘红色的晚霞，蔚为壮观，煞是好看。落日余晖普照，大地一片光芒。霞光万道，赤橙黄绿青蓝紫，犹如仙女洒下万道金光。巍巍大明山，云遮雾绕。山上鸟啼虫唱，杜鹃啼血，黄鹂悲歌。清水河悠悠，犹如一条白色玉带飘过这片富饶肥沃的土地。流水淙淙，这清澈干润的河水哺育清水河两岸的儿女，他们在这里日出而作日落而息。
陈继云挑着箩筐，悠闲自得地穿过最后一道山谷。路人没有一个，甚至见不到一只归巢的鸟儿。霞光洒在他皱皱巴巴的帽檐上，旧军服，解放鞋上，就像涂上一层润色的外衣。地上单薄瘦弱的影子随着他轻盈矫健的步伐在慢慢移动。“哎，歇会！”陈继云嘀咕。他放下担子，在路边找块干净的石头坐下，搓了搓长满老茧的大手。从破衣袋里摸出旱烟袋。极其熟练麻利地卷了一根，点上火，深深吸一口长长地吐了口气。眯缝着双眼望着满天霞光自我陶醉。如果说他大半辈子没有什么快乐可言，那么此刻则是他最为惬意的时光。他脑袋里像放电影似的回忆起今天所做的事。
今儿个是街天。天刚蒙蒙亮，周伯春就吩咐他到镇上卖前年遗留下来的黄豆，打点柴米油盐。今早在家称的是50斤，到镇上卖时竟然少去5斤。回去不知如何交代，要是少了半个子儿他非与我没完不可。上回俺不小心打破了个瓷碗，他一下子骂得我狗血喷头。街上倒也热闹。50斤的黄豆我挑去时累得气喘如牛，然后减价卖给一位和蔼可亲的老大娘。七拐八弯转悠半天，就买了一斤猪油和五斤白菜后，剩下的连半个子儿都舍不得花。回来的时在街头碰见斜对门的杨二叫我顺便稍带一把青菜回她家。可是我一直遗忘，现在忘记了哪一把是她家的了。妈的！瞧我这