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【……第六章 衣锦还乡 ----网文字更新最快……】！！
十五
教育的目的不复是人，不复是提升人的智慧，灵魂和文化素质，却归之于一串冰冷的统计数字。施教者越来越来不重视细致地区分，尊重并善于发现每个学生不同的思维，感觉和兴趣特征。换句话说，越来越少乃至于排斥从活生生的千差万别的单个人的角度看待学生，在升学率成至高前提的情况下，学生作为个人的属已经失去意义。培养一个具有独特才智的学生，对于施教者的力和价值远远不如培养一个能够应付高难度的考试并取得高分的学生。原因即在于前一种学生即使再优秀也只是他个人的事，而后者的增加却会直接影响本班本校升学率曲线的走向，会带来某种数字上的积累。哪怕这种积累仅仅是导致了百分比小数点后面某个数字的微弱改变。
教育的本质何在？教育的正确目标何在？诸如此类的问题，不妨说已被我们置之脑后，悬搁不论了。但是如果我没有说错的话教育对于我们的价值应该体现于通过教育，较愚浅的思维变得发达了。较简单的心灵变得复杂了较贫乏的知识变得博瞻了，较平庸的智变得深邃了，较笨拙孱弱的躯体变得灵活而强健了。总之，教育的目的在于造就心智体都越来越健康的人类。人从娘胎生下来直到老死，若非拥有模仿的天和特长只怕将会一事无成。古人认为，在家庭阶段学会并懂得如何与人相处对于孩子未来在社会上能否妥善做人关系甚大。
中国作家所以大写特写家世小说，正是因为这个题材对于社会人生有着窥一斑而知全貌的功效。同样的道理，孩子在一个富于变化和层次的家庭中的所见所闻，无形中也使得他对将来社会上的各种情形有预备的了解。这样他就不至于在真正遭遇这些情形时措手不及。而在三点式家庭中长大的独生子女，不仅面临的人际关系对象简单至极，而且情感体验的积累也相当片面，这势必导致一个后果，即对社会的陌生感。有朝一日跨进社会，突然发现社会的形态和家庭的形态完全对不上号，到处是陌生感时，这些孩子会无所适从，无法彼此和睦相处。
70年代出生的人已经进入社会；80年代出生的人也在迅速长大，我们在城市的每个角落已到处闻得着他们的气息，他们的处世哲学，他们想要的东西，他们所关心和不关心的事情，这种种态度不仅令50年代出生的匪夷所思也远远超出了60年代出生的人的习惯立场。毫不夸张地说，中国未来一二十年的社会基调必视他们而定。令人吃惊的是，至今我们并没有看到描述和分析这一渐渐形成的城市新生代的文化特征的文字。
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【……十五 ----网文字更新最快……】！！
第七章 子承父业
李玲和张建两人在陈继云的家里住了几天，田桂英的心情也有原来的悲痛哀伤渐渐的趋于平静。付给田桂英巨额的抚养费之后，李玲和张建二人带着些许的遗憾回到了l钢。无疑，陈继云的离去对这个家庭来说是一个巨大的损失，无论是从经济上还是从精神上来说都是一种无法估量的损失。
一年后，大儿子陈胜初中毕业了，由于父亲的死对他的学业造成极大的影响。他已经没有心思在继续上学读书。这时，l钢发来通知他到厂里上班。田桂英一看到这个求之不得的机会非常高兴。反正儿子在家也没事干，不如让他到外面去闯一闯，见见世面也好。收到通知的第三天，田桂英就打发儿子上路了。哪知陈胜从小到大没有出过远门，心里很害怕。不敢一个人出去。田桂英气不打一处来。“看看你这幅模样，怎么对得起你那死去的爸爸啊？枉我们辛辛苦苦把你拉扯大送你上学读书，你就这么没出息吗？”她越说越生气。陈胜终究还是勉勉强强的去了。l钢派来也前来接应，把他安排妥当后给田桂英拍了电报。
田桂英心里的那块石头终于落地。丈夫死去的阴影也随儿子的入厂做工而日益的淡忘消失。她强烈意识到自己肩负的重任。抚养和教育孩子任重而道远。自己不应该辜负丈夫生前的嘱托。而人活在世上的目的是为了什么？这是每个人活着的人都在探讨的问题？有人为奉献而活着，他也活的很快乐;有人为享乐而活着，他也过得很滋润；也有人痛苦的活着，为摆拖痛苦而愿意牺牲一切；还有人拼命追求爱情而活着，为了得到世间至爱，他不惜一切代价。曹雪芹说的好：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
时令进入阳春三月，人间四处芳菲。鸟语花香，阳光灿烂。江河欢腾春意闹，阵阵杨柳风吹醒惊蛰，点点杏花雨打湿春分，万木竞绿鲜花盛开。
陈胜和所有人一样回家探亲。当晚，他一直喊头痛。
“孩子，你怎么了？”田桂英关切的问道。
“妈，不知道为什么我头痛得十分厉害。没回来的时候还好好的，长途跋涉回来后就一直这样了。”陈胜紧皱眉头。
“孩子，许是累着了，休息后会好起来的。”田桂英不知道病情的深浅，没有放在心上。以为这点疼痛算不了什么。儿子这么强健的身体应该不碍事。可是世上有些事情从来都不以我们的意志为转移。有些事情的表面现象往往会迷惑了我们的双眼。
陈胜强忍着钻心的疼痛吃完了晚饭。深夜10点多钟，他的头部剧烈的疼痛仿佛有虫子在里面一口一口地吞噬他的脑髓。“啊，痛死我了。”陈胜嗷嗷直叫，躺也不是，坐也不是，站也不是，真想一头撞在墙上。他一会在床上打滚，一会在地上乱爬，一会在桌上乱跳，一会用头猛撞墙壁。“妈。快来啊。救救我！”他声嘶力竭的呼喊。田桂英睡眼朦胧中冲上二楼的卧室。此时儿子已经痛不欲生。
“儿子，你忍着点。天亮时我马上带你去医院。”
“妈，疼死我了。马上去医院吧啊。”陈胜的手指抓破头皮。
“孩子，你要坚持住，天亮再说。”田桂英此时深深地知道这深更半夜的电话没有电话，哪来的救护车。只有熬到天亮才有办法找人来抬往医院救治。她也心急如焚，一脸的为难。
钻心的疼痛已经使陈胜暂时的昏厥过去，田桂英看到儿子还有一息尚存，心里慢慢的祈祷上苍保佑。但她最终抵制不住瞌睡而沉沉睡去。凌晨3点，陈胜慢悠悠的醒来，钻心的疼痛再次袭来。他强忍着，钻到隔壁的另一个房间里找到父亲案头上的那把锈迹斑斑的斧头毫不犹豫地往自己的头上砸去，啵……传来头颅裂开的声音，他摇摇晃晃的摔在父亲的书桌脚下。鲜血股股的往外流淌。他的鲁莽冲动彻底断送了他原本美好的前程。
黎明前，死一般的寂静。静夜中偶尔传来一两声狗叫伴随晨时报晓的公鸡啼鸣。东方渐渐的lou出鱼肚白。恬静的小山村在晨暮里伸了伸懒腰，新的一天开始了。远山，朝霞满天。田桂英从噩梦中醒来。突然发现儿子不见了，她的心悬到喉咙口，仿佛十五只掉桶七上八下。她发疯似的爬了起来，当他看到走廊上满地的鲜血时，她惊呆了。“啊，我的天啊！儿啊，你怎么了？大妈大伯大婶啊救命啊。”田桂英撕心裂肺的呼喊。她这一喊无异于晴天霹雳。左邻右舍，全村老小都来了，“出什么事情了，这一大早的。”“陈胜这小子自杀了？”不明的人们开始以讹传讹。有人过去探了一下陈胜的鼻子意外的发现他还有微微的气息。当下众人三下五除二抓胳膊拽腿子把他弄上临时做成的简易担架一个劲儿的往医院里送。医院距离这里可不是很近，当时在交通工具十分缺乏的农村要抢救这个临危的病人可是一件吃力不讨好的事情，话虽如此，陈胜这厮总算被人们捡回了一条小命。遗憾的是他的由于严重损伤虽不致命但已导致神经不正常。能不能治好，只有听天由命。
出院后，陈痴痴呆呆，胜判若两人。一日，狂风大作，雷雨交加。陈胜又哭又闹，又打又跳，行为及其异常。田桂英不敢近前，独自落泪。如此三日五日，转眼过十五。他又恢复原状，不哭不动，宛如植物人。田桂英因此而深切自责。儿子之所以沦落到今天这部田地完全是自己一手造成的。但是又有怎么办法呢？命运不济，生活上接二连三的打击，田桂英近乎达到崩溃的边缘。
某日，陈胜又疯了半日。眼睛发出蓝光似有所悟般神秘的消失了。正在地里忙活的田桂英晚上回来时不见儿子，又是一阵恸哭。从此她为找到儿子而作出种种的努力。但是历经半年陈胜依旧活不见人，死不见尸。她心下苍然。后来，村民们在后山一山洞中发现了一堆骸骨，四肢四分五裂，残缺不全，疑是陈胜尸骸。田桂英半信半疑的前去辨认，从仅剩的头颅骨上的斧印，她判断是儿子陈胜无疑。她做梦也想不到儿子以这样的方式结束自己短暂的生命。或许死亡对他来说也是一种超越一种解拖。
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【……第七章 子承父业 ----网文字更新最快……】！！
十六
虽说人生在世总想替自己做主，实际上却做不了主，盖因在我们每个人头上，都悬着一只看不见的巨掌，它的意志远比我们自己的意志强得多，使得我们像棋盘上的棋子一样被它推着走。不仅如此，这只巨掌别有一种奇特的魔法，把它的意志乔装打扮成我们的意志，我们明明被它控制了，却丝毫不能够悟察，反倒万分自信那是按照我们自己的意愿在行事。这巨掌的名字便是生活。生活不可抗拒的。我们往往发现，有些依照理来说明明是不应该做的于己于人都有客的事情，人恰恰都身不由己去做了。人的这种做不得自家主的处境。在结构语言学那条语言先于思维的原理当中被揭示得再透彻不过了。试想，每个人呱呱坠地首先就面对由数千年文明史和整个社会现实编织的一张语言大网，并且也只有在钻进这种网学会使用它的词语句式才能表达自己的思想意愿，只有强着这语言给定并使之弥漫于整个社会间的价值尺度行事，那么在这样的情形之下，个人意志之于生活还有什么真正的独立可言么？就此而看，人不过是被生活书写出来的符号罢了。
虽然人受制于世的命运自古皆然，但不能不看到就深度和广度而言它却日甚一日地加重了。特别是随着都市化时代的到来。个的空间益发被挤迫至几乎无立锥之地的地步，都市文明用一种叫做时尚的玩艺把所有私人的心灵的东西纳于社会的公共化标准之中，小至衣食，住，行，玩，大至生存方式的追求和对生活幸福的基本认识，都被时尚裹挟着一窝蜂地挤在一条道上，以至于爱情这个本来最富于个色彩的行为也已经公开化了。钱就是为着买卖的需要产生的。刚才说过，钱把一种以买的方式来实现个人需要的意识带到了这世界上，这首先是对人的一个极大的解放。不过，它同时潜伏着一定的危险。亦即把人的一切方面都变得依赖于买社会的商品化程度越高，这种危险就越大。
照我的理解，一个国家，一个民族，需要文化人之处除了他们的开创，建设贡献外，也非常依赖于他的怀疑立场。所谓的热爱生活，享受生活，也首先应该是指能够随时随地体验到身边的每一件细微平常的小事儿。从事文化的生产和创造，还是要静下心来精雕细刻才出得了成果。第一，ko功夫；第二须得沉得住气。
写作的确给以我们一种很奇特的空间，一方面使个人天地同外部世界隔挡起来；另一方面又保持了这两者间的某种通道因而不是完全把人隔绝封闭在孤独状态中。我相信，这种很微妙的分寸感，正是每个强烈依赖于写作所努力寻求的一种东西。当一个希望随时能以旁观者姿态自由地打量，玩味这纷扰的世界，而非完全被它牵住鼻子，被单方面的笼罩和挤压。那么，写作便永远是不可缺少的。当代中国，正处在一个文化转型时期，审美文化的生产和消费都处在不规范的和盲目变动的状态之中，写作和阅读不仅是反对遗忘和死亡的主要手段，而且也是仿古和创造新愿望的一种排泄途径。文化界的混乱是必然要经历的一个阶段。一种文化产品，只要暗合了当代中国人的某种情绪，即可以赢得巨大的市场。
人，首先应该有负于人的称谓，其他再考虑。如果做不成什么英雄，却在做人这一点上失败了。那么真可望永恒的失败。
人是需要友爱的，不论那是一种亲密无间的恋人之爱，还是偶然邂逅之中瞬间发生的信任，友善之爱都要小心地珍惜。哪怕仅仅是极微弱的一点轻慢，也会给对你友爱并想从这得到同样回报的人。在心灵上刻下深深的一道痕。
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第八章 法网恢恢
丈夫死了，儿子也死了。这样的日子好难过，田桂英真是度日如年。
l钢也因陈胜的探亲迟迟未归，进行人事制度改革时取消了他的入厂资格。全国改革开放进一步的深入，经济体制由计划经济向市场经济迈进，国民生产总值得到了大幅度提高，综合国力进一步增强。此时农村乡镇企业的改革也如巨龙腾飞。人们开始大力推广种植甘蔗，纷纷走拖贫致富的道路。
二儿子陈利初中毕业了。父亲和大哥的离奇死亡，他不得不面对残酷的现实，不得不重新考虑自己的处境。这个年头，受尽大半辈子睁眼瞎之苦的人们，开始推选村里这个唯一的“知识分子”陈利来担任生产队的队长。陈利这几年的书也没白读，会写会算。更何况这小小的生产队长也不需要那么高的学问。
这年夏天，一向贫穷落后的陈平村正以蓬勃昂扬的姿态迈向新的征程，开始崭新的生活。也就在这年的冬天，甘蔗在人们日以继夜的辛勤劳动下喜获丰收。人们的脸上lou出灿烂的笑容，丰收的喜悦刻写在他们岁月沧桑的脸上。据不完全统计，全村今年甘蔗总产量200多吨，按每吨300元的价格预算，总收入约为6万多元。积少成多，聚沙成塔。但是分到各家各户做多的也赚到两三千。就冲着这一笔不小的数目人们的心里可乐开了花。
这天，糖厂通知陈平村的生产队队长去领甘蔗钱。陈利当仁不让得去。吃过早饭后，在人们的一片嘱咐声中他跨上自行车喜不自胜的出发了。临近中午，他怀揣6万多块钱神秘兮兮的走进家门。一看母亲不在家，他关上门然后鬼鬼祟祟从怀里掏出一捆捆的钱放到桌上清点。一遍遍的数着这大把大把的钞票，他贼心大发。人为财死，鸟为食亡。他做了周密的计划和部署后，决定携款外逃远走高飞，人间蒸发。到远方去过好日子。
夜幕渐渐降临，陈利将巨款打包好藏进自家的牛栏里等待时机成熟。晚上，人们纷纷上门前来索要甘蔗钱。陈利以钱没有领到为借口，拒绝把钱发给人们。善良的乡亲们信以为真。他不由得一阵窃喜。夜深人静的时候，陈利再也按捺不住内心的喜悦和冲动，瞒着母亲背上巨款悄悄的离开的自己可爱的家乡，爬上顺路的货车逃到d市。
次日，乡亲们一觉醒来时，陈利他人早已身在他乡。可怜的人们还蒙在鼓里。又过了一天，人们依然没有见到他的身影，大家才开始怀疑。纷纷上门来询问，田桂英这才如梦初醒。“妈的，陈利那小