。但在埃及人建造金字塔的时候，埃及并不产马，也没有车子，更没有其他可资运输的工具。约当西元前1600年时，第17代的梅王朝（y kgdo），才有马车传入，而对石块的运送，才能找到可资征信的解释！当然，学者们认为木制滚轴是唯一的运输工具。
对于金字塔建者的技术了解，存着许多问题。然而却没有精确的解释。
埃及人如何能在石块上穿凿墓岤呢？他们根据什么构想，造出蜿蜒曲折的长廊和迷宫般的宫舍呢？墙壁光洁平滑，多半雕饰令人心旷神怡的壁画，檐椽斜倾入岩壁，所建的石阶也别具匠心，直通至最底下层的停室。成群的游客虽然惊奇得目瞪口呆，但是却没有一人能从挖掘到的古物中，找出对这种技术上奥秘的解释，却又一致认为埃及人从很早以前，就娴熟挖隧道的技术；那些古老的石墓岤，其精确的程度，不亚于今天的一般建。第6王朝秦第（tety）的墓岤和新王朝拉姆西斯一世（rases 1）的墓岤比起来，没有什么区别。说起这两座墓岤的建造时间，中间相隔至少有一千年之久。可见埃及人没有新的知识来改良他们古老的技术。事实上，越是近代的一些大厦，越拙于仿造这些古老的风格。
游客们可依照各自的国籍，乘骑叫做威灵顿或拿破仑的骆驼，从开罗西行，到达乔普斯金字塔（pyraid of cheops），一路上胃部就会起一种不舒服的感觉，这是神秘的遗迹经常发生的现象，导游会告诉他，这是某一位法老墓地。于拍摄了几帧纪念照片后，再加上这一点历史小常识，他就心满意足地踏上归途。特别是乔普斯金字塔，刺激起许多古怪而无法揣摩的理论。1864年，史密斯（charles piazzi sith）所著，厚达六百页的“我们得自大金字塔的遗产”（our heritance the great pyraid）一书中，我们读到关于金字塔和地球之间，许多令人不可思议的关系。
即使经过一番严格验证，仍然有许多事实，刺激我们去思考。
如所周知，古埃及人信奉的是太阳教。太阳神（ra）曾乘坐小船漫游太空，古王国的金字塔经籍中，也曾记载其国王藉着诸神及小船的帮助游历太空这一回事。所以埃及的神与国王们，也与飞行一事发生关系。
乔普斯金字塔的高度乘上一千万倍以后——即九千八百万哩，正好是地球到太阳之间的距离，这一事实，不知是否真确？子午线通过金字塔，正好将陆地和海洋分为相等的两半，也是真的吗？金字塔的地基周围除以其高度的两倍，即得出著名的π＝314159这一数字，不晓得是否又是当真？地球重量的计算已经发现，不知是否真实？而建地基的岩石地是经过仔细且精确地丈量过的，是否又是真的？
找不出一丝一毫的线索说明，为什么乔普斯金字塔的建造者——科福法老（pharaoh khufu），要选择这块沙漠中特别多岩石地带，作为这座巨塔的基地。且他用来建造巨塔的岩石上有一条自然的缝口，有些勉强的说法，认为他也许是想利用这些缝口，以便从他的夏宫中，来监督工程进行情形的。这两种问题都没有合乎情理的解说。就第一种情形来说，可能为了实际的需要，便于建地基靠近东边的采石地，目的在缩短运输的距离，而第二种情形，实难想像，法老竟愿意让年复一年，日夜工作的喧嚣吵杂来马蚤扰。因为经书上关于基地选择的说法，有很多矛盾的地方，因此不得不使人有理由地怀疑，难道不是出于神们，透过僧侣行为而指示的么？如果这种看法说得通，那末我提出的关于过去人类的乌托邦式想法，岂不又多了一项重要的证明吗。因为金字塔不仅是将大陆和海洋分成相等的两半；而且其位置正好在大陆地心引力的中心点。如果这些引证与事实不相符合——当然相信他们的确也非常困难——那末这个建址，可能是由一些知道地球是球形的，并且也知道大陆与海洋分布情形的人类所挑选的了。从这一观点上，我们不妨再想一想雷斯的地图吧！此不仅仅当作神话故事来看待的。
究竟是什么力量，用什么机器，和什么技术，把这块岩石地带敉平的？建师是如何挖掘通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入内部？既不在这里，也不在万王谷（the valley of kgs）中的石墓岤里使用过火炬，或类似的发光物。因为那里没有烟薰的墙壁或天花板，或任何曾经刮去这些被烟熏黑的地方的痕迹。他们用什么方法，并且如何把这些石块从采石地开采出来呢？用尖锐锋利的器具吗？究竟是怎么样地运送这些巨石，又是如何这般精密地把它们接合起来的呢？因此，这里又有许多说法了：即是用有斜度的平面和轨道，使石块在上面滑动及升起或转弯。当然还要加上成千成万的奴工：即农民、泥水匠和工匠。
在严格的审查下，没有一种说法，是站得住的。但大金字塔是人人可见的技术证据，可是至今却无法令人捉摸了解。在二十世纪的今天，即使将各地的建技术结合在一起，也难造出一座与乔普斯金字塔一模一样的建。
有260万块巨大的石块从采石地开采，加上雕凿，运送到建基地，并且丝毫不爽地将它们结合在一起，而且在幽深的内部和回廊的墙壁上，饰上五彩缤纷的图画。
金字塔的建址是法老一时的奇思异想？
这些空前庞大而典雅的金字塔，是建造者一时的灵感作用？
几千万劳工将每块12吨重的石块，用滚轴和绳子拖拉上去（可能那时还没有滚轴和绳子）。
这群劳工靠五谷（那里不产五谷）来维持生活。
他们晚上在搭盖在法老夏宫附近的草棚里休息（那时没有草棚）。
这群劳工在扩音器（那时还没有）播送出来的“咿呀嗨”的声音鼓励下，将12吨重的石块向空中推送上去。
如果这群辛苦的劳工，每天能将十块这样的石块推送上去，那末260万块这样笨重的石块，堆成这座豪华的金字塔，就需费时25万天——也即是说要664年的光阴。可是，千万别忘了，整个过程，只是一位异想天开的国王一时的幻想，他就不能于有生之年，看到自己刻意建造的这座巨塔的完成了。
当然，有人会说，这种理论，虽然很进步，但是有些不切实际。然而，谁竟会如此天真地相信，这座金字塔只是一位国王的坟墓呢？从现在起，谁又会相信算术上的转换及天文标记，纯粹是一种偶然现象呢？
今天，一致认为，这座大金字塔的始作俑者为科福法老。为什么呢？因为每一件铭刻及表册上都提到科福法老。而我却认为，金字塔不可能在某人一生短暂的岁月中完成。但是，如果科福铸制这些铭刻及表册，只不过是沾名钓誉，又该作何解释呢？在古代这是一件极普通的事情，从许多其他的建上，就可得到这一证明。不管什么时候，一位专制的统治者，想独享令誉，只要他下一道命令，他的目的就可达到。如果此说可信，那末金字塔在科福前来拜访，留下他的名字之前，就早已存在了。
在牛津的包德良图书馆（bodleian library at oxford）中，有一部手稿本，哥普特人作者乌第（as-udi）认为，埃及国王苏利德（surid ）曾设计建造大金字塔。奇怪的是，这位苏利德王统治的，是大洪水前的埃及。而这位聪明的国王命令教士们，记下他们智慧的结晶，藏在金字塔里。所以根据哥普特人的说法，金字塔是建造于大洪水之前的。
希罗陶特（herodot）在他的著述“历史”一书的第二部中，证实这种说法。西伯斯（thebes）的教士们指给他看341座巨型塑像，每一巨像代表11340年的一个祭司长时期。我们现在知道，每一位祭司长在他有生之年铸造自己的塑像；希罗陶特并且告诉我们，当他待在西伯斯时，一个接一个教士请他去看他们的塑像，以证明儿子永远步履父亲后尘的道理。教土们并向希罗陶特称，他们所讲的都是非常正确的，因为他们几世代来都详细记下每一件事情；他们称这341座塑像，每一座都代表一个世代。在341世代以前，神们与人是同住在一起的，自此以后，神们就不再以人的装束在人间出现。
估计埃及历史，大约只有6500年那么久远。教士们为什么要这般无耻地，向游客希罗陶特谎称是11340年呢？而他们为什么这样强调说，经过341世代以后，神们不再和他们同住在一起呢？如果神们根本就没有和他们生活在一超过，这些详细记载不就完全毫无意义了。
关于金字塔是如何建造，为什么建造和什么时候建造的，我们所知无几。一座490高，650万吨重，屹立在那里的人造小丘，是一件令人称奇的成就，这个纪念碑似的东西，除了用作一位好大喜功的国王的墓地外，实在想不出还有什么重要性！任何相信那种说法的人，不妨请前去看看吧……。
同样无法理解和无法令人置信的是，从远古时代起的木乃伊，漠然地凝视着我们，他们像似掌握了古代许多兴衰盛亡的神奇奥秘。各时代的人类都知道将体弄成木乃伊的技术，据考古上发现，史前人须深信肉身转世的说法。如果在古代的宗教哲学思想上，有一点肉身再世信仰的证据，这种说法是可以成立的。如果我们原始的祖宗们只相信精神不死，他们就不会在体上，惹了这许多的麻烦。但是从埃及人坟墓中，一而再地发现涂着香料的体，准备着肉身转世的例子。
从理论上，从已发现的物证上，所得到的印证，都不会太离谱吧！从雕塑和英雄故事中，确确实实指出，神们保证将从天堂下凡，使这些妥善保存的躯体重新复苏，这就是那些抹着香料葬于停室内的体，采取如此的打扮，而准备在坟墓里，等待获得生命重生的原因了。不然他们为什么要在坟墓中，放置金钱、珠宝，和一些心爱的东西呢？甚至还在坟墓中，伴葬死者生前的佣人。毫无疑问的，这些人是活生生地被埋葬的，而这一切准备，显然是想在新生命中，继续他们古老的生活方式。这些坟墓非常坚固耐久，几乎有防护原子爆炸的设备；它们可抵挡任何时代的扰乱和摧毁。金子和珍宝是这些存留物中，最不易毁坏的。我不打算在此，讨论后人对木乃伊的批评。我只想问一问：谁将肉身转世的念头，灌输到这些异教徒脑筋里去的？身体组织不破坏的体，必须保存在十分安全的地方，才能于数千年后又重生的大胆想法，是从什么时间开始的？
到目前为止，这种神秘复杂的复活观念，只能从宗教观点上考虑。但是想一想，那位要比其统治下的臣民知道较多有关神的法老，会有这种非常可笑的观念吗：“我必须为自已造一处安全的埋葬处，该处能经历数千年而不受损坏，并且无论从国内的任何一个角度都可看得到，神曾答应我，当回来时，再将我唤醒（或者是以后的医生们会发现使我重生的方法。）”在太空世纪，对于这一种想法，我们说些什么呢？
物理学家暨天文学家艾丁格（robert cwettr），其命名为“不朽的展望”（the prospect of iortality）一书中称，从医学及物理学观点上看，二十世纪的人类将自已冷藏起来，可使细胞能继续活动下去，以减缓其死亡作用。
就目前来说，这种观念听起来有点像乌托邦，但是实际上，今天一些规模较大的医院，都有一所“骨头银行”（bone bank），在深度冰点情形下，可保存人骨达数年之久，当需要时再行取出使用。血浆能够在摄氏－196度低温下，可以保存一段相当长的时间，也是今天普遍使用的一种方法。在液态氮气中，活细胞几乎可以无限期地保存下去。法老会不会有，这样一个即将付诸实施的古怪念头呢？
请仔细地读一读下文，请抓住这错综复杂的科学调查上的要点。1963年3月，奥克拉荷马大学的生物学家们认为，已经死了将近数千年的埃及梅尼公主，她的皮下细胞，是有能力活动的。
在很多地方，可以发现保存得非常完整的木乃伊，看起来仍然栩栩如生。印加人遗留下来的冰河期的木乃伊，虽经历了无数世纪，纯就理论来说，他们仍然有生存的本能。乌托邦吗？1965年夏天，苏联电视上播映出两只在冰下埋藏一周的狗，在第七天时，它们破冻而出，可真奇怪，他们竟然很快和往常一样，活活泼泼地活着呢≡谖来星际旅行时，如何将太空人冷藏的问题，已成了美国人发展太空计划时，关切考虑的一部份，已不能算是什么秘密了。
今天常受到嘲笑的艾丁格博士预言称，在未来人类能抗拒火烧或虫蛆的蚀；在未来，冷藏在冰窖公墓中或冰冻板箱里的体，等着有一天，医学昌明，能排除致死的原因，使僵硬的体重新获得新生命。真的到了那个时候，我们也许可以看到这样一种可怖的景象——即一支冰窖的军队，当需要他们作战时，就破冰而出，勇敢地拚命沙场。真是一个叫人毛骨悚然的想法。
但是，在很久以前的古代，我们所主张的太空旅行理论与木乃伊有什么关连呢？我是意气用事地在信口雌黄吗？
我要问：古代人如何会知道，人身上的细胞经过特别处理后，就会继续缓慢地苟延下去？
我要问；不朽的观念从那里来的？人们如何得知肉身转世的观念的？
古代的大多数人都知道木乃伊的制造技术，而有钱人并将之付诸实现。我在此地并不注重这些引证的事实，但是却想解决生命重生这个念头起于何时。国王或酋长们有这些观念，纯粹是出于偶然吗？或者说，有些幸运的人们，亲眼看到神们处理体的复杂程序，以及将他们保藏在防弹石棺中的情形吗？或者是有些神（即太空游客），将如何经过特别处理的体，可以复活的知识，传授给具有高贵血统而又聪慧的王子吗？
这些臆测需要当代资料来印证。在一两百年内，人类对今天所不敢想像的太空旅行，一定很有成就。旅行社在旅行手册上详细记载，往返星球旅行的起讫日期。有这种成就的优越条件，是需要科学与太空旅行的发展保持密切的协调。单靠电子及制控论（cyberics）是不能成事的。医学和生物学的贡献，端在我们寻出延长人类活动的功能。太空研究这个部门，今天正以全副精神在努力工作。我们一定会自问：我们所需获得的新知识，在史前的太空游客们已经具备了吗？那些不明来历的知性动物，已经知道如何处理身体的方法，俾便于数千年后使身体复苏吗？也许精明的神们，很识趣地已经保存了一具了解那个时代的体，俾使有朝一日，让它来述说他那个时代的一切历史掌故？谁能说得出来吗？神们转世以后的这种审问，已经发生了也未可知呢？
在时代的巨轮里，原是神圣庄严的木乃伊制作，已经成了一种风尚了。突然，每一个人都要求复苏；……突然，每一个人认为，只要他们遵照祖先们的方法，他们就会新生。那时具有这些复活知识的高僧们，曾极力鼓励举行这种仪式，因为他们从这一仪式中，可牟丰厚的利润。
我已经提到过苏美族国王们，生理上不可能的年纪和经籍上记载的数字，试问，难道这些人物就不会是，在近于光速的星际飞行时，透过时间的转换过程而延长生命的人吗？
如果我们认为他们是经过木乃伊化，或者是经过僵冻的，我们不就可以从经书中提到的那些，无从可查其年代的人名中，获得一些线索了吗？如果依照这个理论，那末这些名不见经传的太空游客，就是古代一些领袖人物，用人工方法使他们深睡，一如神话上所说的，经过一段时期，再从冷冻柜里，溶化开来，在迩后的访问时，便可以谈古说今。每一次游历结束，太空旅客指导教士们，准备让这些活人再死，再度保藏在大庙中，等待“神”再度回来。
不可能？滑稽？都是些自以为绝对受自然律约束的人，才会愚蠢地来反对。君不见自然本身就示范了