形成过程中，我们不难发现，对于权势，她经历了一个不敢想象——受宠若惊——感觉真好——不忍放手——决不放手的历程，由一个权势的边缘人渐渐变成权势的享受者和霸占者。她对真实身份的一遮再遮，连项南金都一语中的地道出她的心头之痛：“若言已作朝廷相，自然是，不肯重新扮女孩”，（注：“清”陈端生《再生缘》，中州书画出版社，1982年版，第767页。）更别提映雪、少华对她的猜忌了。而知女莫如母的孟夫人更是一针见血地说：“父母丈夫都不认，贪图这，高官厚禄立朝纲”。（注：“清”陈端生《再生缘》，中州书画出版社，1982年版，第755页。）而她自己也从不否认，一句“一介武夫怎稀罕，荣华赖我女英豪”，（注：“清”陈端生《再生缘》，中州书画出版社，1982年版，第1024页。）赤裸裸地体现出她的自我膨胀。
研究发现，女性的成就动机并不低于男性，只是表现的领域不同。男性追求传统男性化职业上的成功，而女性则追求传统女性化职业的完善“。（注：葛鲁嘉、刘翔平《女性心理学》，北方妇女儿童出版社，1987年版，第25页。）无庸置疑，用”女性是形成的“这一观点看，这种领域同样戴着社会化的面具。而当孟丽君卸下了这种负累之后，她的成就欲、权力欲，已与男性毫无两样了。人对自由的追求，人对卓越的追求，说到底都是一种优越感的驱使和对权势的向往，这可以说是一种恶，也是社会进步的动力。掌握了权势的人一方面释放出人格的巨大魅力，另一方面也扼杀了其他的弱小力量。任何社会变革中，权势者总是处在保守立场而不甘于退出历史舞台：帝王换代时，常会出现残忍的父子或兄弟相残。对于孟丽君，她同样深藏着这种绝对的”不甘心“、”不愿意“，她虽然没有表现出歇斯底里的疯狂，但她已有这种意识。从文本中看，孟丽君已是接近于武则天、慈禧太后一级的人物。人性相通，男人以事业为重是一种权欲，而女人以爱情为重不是因为她没有权欲，而只是被剥夺了机会。当孟丽君幸运地抓住了这种机会时，她已是男人的同类。封建社会中，女人是男人的奴隶，而男人是”事业“的奴隶，孟丽君在避免成为男人的奴隶时，她是否正滑向”事业“的陷阱？
这种结局是出乎陈端生意料之外的，一个18岁的没有品尝过权势滋味的少女是无法理解，也无力把握的。在脱稿了的文本中，孟丽君独自体验着权势的滛威，这是人类的另一种悲剧；或许，也是人类最深沉的悲剧，并且永远摆脱不了。