有利于”。我想，我们判断一种思想的好坏也要考虑这三方面的因素：一是这些思想是否经过历史的考验？当这些思想观念，还没有经过时间和空间的印证时，不可以随便轻信，更不能将这些理论和观念，当作自己做人处事的原则。这样的人生无异于一种赌注，而且这种赌注十分危险，不仅会赌上自己，还可能把子孙后代也赌上去了。第二，看这些思想是否经过不同地域的实践证明？也许它适合在美国而不适合在中国；也许他适合西方而不适合中国。第三，是否有利于整个人类的展与和谐？我不知现在的核武器有多先进。可是我知道：如果我们的后代子孙都去研究先进武器，而忽略了根本的德行提升，那么我们人类还有何安全可言？整个人类谈什么和谐？今天我们没教育好孩子，所有“缺德”的孩子成为将来主宰世界的主流，这是多么可怕的事情！人类品行的好坏决定着整个地球与自然的命运！
于是就有了这样一个振聋聩的问题：我们的终极教育目标是要培养什么样的人？我们以教育理论的灌输为例：有的人一开始接触德国的理论，就拿德国的来教育孩子；过一阵觉得意大利的不错，就用意大利的来试验；后来又听说美国的好，又拿美国的教育理论来教育孩子……就这样，孩子变成了试验品。您用这样的理论来指导现在孩子的教育，很可能试验到最后，错了！想重新再来，却已经不可能了。所以人生的抉择很重要，人的理智很重要。究竟什么样的思想观念才能让我们一生和谐美满，成为一个真正快乐、充实、和谐的人呢？我们又要以什么思想观念来经营人生呢？又如何为孩子扎下正确的人生根基呢？这是一个极其重要的问题，值得我们深思。
其实真正的智慧，绝对不是某人说了就算的，必须经过几千年的历史来印证，这才是真正的真理和智慧。真理可以超越时间和空间。例如中国的孝道，三千年前要孝，三千年后也要孝，亘古至今，超越时间和空间。我们中国人认为这样做人才是对的。恩师蔡礼旭在国外办中国传统文化班的时候，很多国外的朋友听到中国传统文化中闵子骞孝行的故事，都听得很入神，频频点头。他们觉得蔡老师讲得好，为什么？因为他们觉得做人应该这样才对，才有味道，只可惜他们的文化里面没有这个底蕴而已。所以恩师蔡礼旭到世界各地去推行孝道，没有人不欢喜的。值得我们学习的应该是真正超越时空的真理。做人先要学习的，是做人、做事不变的原理和原则，而我们祖先承传的圣贤智慧，已有近五千年的历史印证，是正确的做人处事的智慧原则，所以值得全人类去学习，而我们也不需要再花人生几十年的时间去摸索。
中国祖先很早就有“人的生死有重于泰山和轻于鸿毛”之说，这就是两种截然不同的生涯，也许有人要说，人一死，一了百了。此言差矣，只因为您没有想到您的生死关乎后代子孙将来的命运。我们可以想象一个贪污犯被砍头了，他的子孙会过上什么样的日子。所以说如何规划自己的生涯很重要。我们知道：西方人的生涯规划跟东方人正好相反。西方人的童年是天堂，中年是战场，老年是坟场。他们不注重孝道，人到高龄后，每天在养老院里面坐吃等死。没有天伦之乐的老人，内心很孤寂，很空虚。这不是骇人听闻，我们今天为什么产生很多养老院？不得以而为之，全是学习西方而来的，可是很少有人去养老院看看，老年人内心深处最渴望的是什么？我不想回答这个问题，如果我们都能设身处地为我们的前辈们想想，为自己将来想想，答案不言而喻！
对于小孩子，西方人的方式是让他尽情玩，任其个性展，想要什么就给他什么。殊不知“人之初，性本善，性相近，习相远”，人本性是善的，但由于后天熏染的坏习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会生“苟不教，性乃迁”的悲剧。这种方式养育下的孩子，很会花钱，他们也不了解赚钱的辛苦。您想一下，我们的下一代一旦养成了会花钱的习惯，就很不容易改掉，所谓“由俭入奢易，由侈入俭难”，很多人却把这条良言古训忘了，孩子要什么就给他什么，造成现在很多年轻人，还没赚钱就很会花钱，用信用卡透支的现象十分普遍，您看全美透支造成今天的世界金融风暴如此之烈，让世人警醒啊！在这种消费导引下，很多年轻人一踏入社会就可能已经负债累累。很多西方人一生都在欠别人的钱。潘多纳的盒子一旦打开，就很难控制。由奢侈、好逸恶劳而引的青少年问题在以西方文化为主导的社会，现已成为日益突出的社会弊病。
而我们的祖先贤人非常智慧，教导后世子孙说：“欲似深渊”，“欲不可纵”，强调一定要节制。我们分析一下：如果欠别人的钱，下个月付不出还贷，您的房子可能被收回甚至拍卖，车子也可能被抵债了。这样的情况，就会导致您进入社会后拼命赚钱，要与他人竞争，要击败对方，稍不注意就会演变为唯利是图，可谓中年处处是战场，日子过得很难受。中国有一句话叫“无债一身轻”。假如每天都想着要还债，就算您每天吃的、用的甚至睡的床都很高级，您的日子也不会有什么味道。因为您这样的生涯规划，人生过起来并不和谐，并不自在，压力非常大。
总结几千年的文明，从许多人的经验和教训来看，我们中国人应该这样进行生涯规划：中国人的童年应该是用来积福的，等您成年的时候要懂得造福人民、造福社会，晚年才能享福。因为人的福只有在晚年的时候享用才是最真实的。不信，您看祖先有这样一句说“少年得志大不幸”，年轻的时候过分享福，极易妄自尊大，瞧不起人，不知惜福。我们可以从当今许多年轻歌星和“暴户”所走的人生轨迹上见证一二。您看，年纪轻轻，享福之时，人很容易快速堕落。所以老子说“祸福相倚”，福来的时候，祸也跟来了；而祸来的时候，福也跟在后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出，看起来是祸，事实上福已经慢慢接近您了，到您中年、晚年之后，来自各方面的“福报”（我无法用任何语言代替佛家讲的这两个字）就会出现，这样的人生规划也才是正确的。
第一章 思想和谐 第二节 人生真谛（1）
第二节人生真谛
在和大家探讨生命活着的真正意义之前，我想引述这样一个典故：某国的国王虽然日理万机，但他仍然下定决心探讨生命的意义，他要求全国的学就这个问题加以研究，提出结论。可是“结论”是一本巨著，国王没有时间阅读，就要求缩减成一本小册子。等小册子装订成册，不料这时国王已经病危，无法阅读。“生命到底是什么呢？”国王要求年老的最具权威的哲学家用一句话作答。据说，这位哲学家在国王耳边轻轻说：“生命就是――一个灵魂来到世界上受苦，然后死亡。”国王听了，溘然长逝。
生命的意义果真如此吗？根据确凿可靠的考证，这段记载遗漏了一些重要的字句。那位年老的哲学家最后向国王汇报的全文是：“生命就是上帝派遣一个灵魂到世上受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。”
这就对了，“人之生来，与忧患俱来”，但是我们所有的仁人志士在撒手西归之际，世界上的灾难、缺陷、危机，都比他呱呱坠地时要减少一些；有人减少了水灾，有人减少了饥饿，有人减少了小儿麻痹症，有人减少了人与人之间的仇恨隔阂。
我们常听年长的人说不要做历史的罪人，其意就在于活着不能给后人增加灾难。每个人都要有这种敢于涤荡内心的想法，有这种与身俱来的使命感，也许每个人的使命是不同的，它会随着所处位置和时间的变化而变化。就像国家领导，他的使命与责任就是治理好这个国家，让人们过上幸福的日子；像医生的使命和责任就是救死扶伤一样；不论使命的大小、类别如何，一个人活着就是要勤播善种、多除恶因。这些字眼也许带着一点佛教色彩，但却是人生的真谛。
勤播善种，昭示我们要在这个世界多服务、多奉献。活着的意义就是为服务他人活着，为社会的和谐活着，为国家的繁荣富强活着，为世界的和谐和平活着。播种善的、好的种子，自己与后人才能收获好的果报，这有点像小乘佛教，但我们细想：所谓万法皆有缘。当一个贪官锒铛入狱，难道说不是因为他平时播下的贪念最终收获了恶果吗？当一个国家覆灭，您难道说不是因为这个国家平时的因造成的果吗？如果我们只是为自己、为家人活着，为了争名夺利、激|情享乐活着，为了吃喝嫖赌、挥霍浪费活着，为了耀武扬威、趾高气扬活着，为了榨取不义之财活着……并为此把有限的、短暂的生命徒然浪费掉，那真是对生命的漠视和对自己内心的摧残。
我们每个人来到世间，都是带着使命来的――这个使命就是让社会的巨轮转动得更自由而不偏离轨道，让社会更和谐而不懒散，让人类更幸福而无灾难。正如前面所讲――由于您的努力，您所受过的苦，后人不必再受。这是多么崇高的一种境界，这就是对我们后世子孙负责的一种态度！其实每个人都可以做到！如果我们每个人都这么想、这么做，那我们就会像活在天堂一样快乐和幸福，这难道不是和谐世界所需要的吗？
要走进和谐之门，必须具有这种使命感，如果您不努力、不创新，和谐将离您而去。有这样一个真实的故事：瑙鲁是位于南太平洋上的一个美丽小岛，有着取之不尽的鸟粪资源，每年对外的纯收入高达9000多万美元。在这个小岛上生活的人无需工作，他们的一切都由政府包干，而且每人每年还享受政府放35万美元的零用钱。岛民们过着极其奢华的生活，现代家具一应俱全，外出时驾驶着豪华越野车，吃的是包装考究的西式食品，甚至家里还雇用外国人。这样养尊处优、舒适安逸的生活不知是多少人梦寐以求的，简直像天堂一样，或说，天堂也不过如此。然而，就是在这样一个美丽的岛国里，高血压、心脏病、脑中风病率居世界之，有37％的人患有糖尿病。全岛只有13％的人能活到60岁，是世界上人均寿命最短的国家。处在安逸生活中，而人的生命力却往往变得十分低下。没有进取的念头，没有奋的愿望，没有超越的梦想，这样的人生尽管优越，但苍白空乏，瑙鲁就是很好的例子。
我们说缔造和谐社会，不是说要国家和政府为我们包揽一切，一切都要我们个人和团体去努力，政府只需为我们构建一个适宜生存与展的空间即可，中国处在目前世界最好的环境中，我们应该知足和感恩，我们不能为政府添乱。和谐关键在我们自身，关键在我们思想有没有改变，内心有没有这种使命感，有没有为国为民、为子孙后代着想的使命。当您一口痰吐下去，有没有想过会影响他人健康、会造成多少人不便、会为国家蒙羞；当您贪污受贿的时候，有没有想过会为自己的子女造成多大影响，莫道人不知，您的贪念将会通过脑波传送给您的子女，从而影响他的一生，成为真正的败家子。
所以说，我们要缔造和谐的家庭、和谐的社会，先必须从自己做起，而且一定要先从眼前这第一步跨出去，想要家庭社会和乐，最重要的是自己的心先和谐、和乐起来才行。佛家说的贪、?、痴、慢、疑有很深的现实意义。我们要和谐，必须将内心的贪念、?念去除，这样心才能平；当您的心平了，别人的心才会平；要把疑虑去除，要把矛盾、冲突放下，这样，心才能安定下来。所以，心净则善念存,心安则众人安,心平方天下平。我们要追求这个目标，先要在自己思想中存入这种使命感，存入构建和谐家庭、和谐社会的强烈愿望，继而在自己的心地上下功夫。《古兰经》中有一段话非常好：接济与我们断交的人，原谅对我们行不义的人，照顾与我们绝情的人。我们要知道我们与他人本是一体的，而不是分开的；原谅对我们行不义的人，就是原谅自己。当我们不原谅别人，我们的心不平，我们的心不安，我们的心不净，这样的人生态度实在是自讨苦吃。当我们自讨苦吃，就做不到“入则孝”（这在后面“心存孝道”一节里我要讲到）。当我们眉头深锁的时候，您说我们的父母知不知道？我们的孩子能不能感受得到？当我们心胸狭隘，孩子就潜移默化地受到了影响，中国人最疼孩子，教育孩子都希望往好的方向引导，可是自己却不往好的、善的方面去走，我们的一举一动都是孩子学习的榜样呀。就算您贪污受贿、杀人放火没人知道，可是这些恶的念头已经通过脑波传送给了您的后代（这是科学家已经验证了的）。我们都相信遗传，可是您不知道，您的精气神也会传递给孩子，您念念不忘为了孩子，贪污是为了孩子将来出国留学，杀人打架也是为了孩子，素不知，您种下的恶因，不在您身上结果，也会在您的子孙后代身上生根芽啊，您要不信，自己可以纵观历史，让事实来说明一切。
第一章 思想和谐 第二节 人生真谛（2）
我们对孩子的疼爱要真正分析一下：您为孩子挣钱是因为要孩子将来出国或有房，可是您不知道，您替孩子留得越多，他就会败得越快。天道之理总是一盛一衰，就像四季更替一样，比如您特别会挣钱，您的后代就会有一个特别会花钱的等着您，这是真理。我们对孩子的教育不能是物欲横流式的引导。真正的疼爱不是物质的，而更应该是延续久远的忠厚家风和孝道的影响。当我们的心胸宽阔，您的家道就可以像范仲淹一样绵延千年而不衰；当我们提起对一切人的包容，对一切人的照顾，我们的家庭和我们的团体,就能成为他人家庭或团体的榜样，唯有榜样的力量才能唤起所有人的本善之心。所以，我们的使命就是要学为人师，行为示范，这样您才能打开和谐之门，您的人生才能真正和乐起来。
那么我们回过头来讲，对我们自身最有帮助的人是谁呢？实际上是您一看到就会生气的人，那个人对您最有帮助，为什么？因为他在告诉您，您脾气这么大，还不好好修炼！我们有时候跟老师学习了半年，可能还不知道从哪里提升自己的学问。但是您一看到就会生气的人一出现，您马上就知道了。所以所有让您起贪心，脾气的人,就是您生命当中最好的老师。因为我们的“明德”被贪、?、痴、慢、疑盖住了；当您把这个贪、?、痴、慢、疑拿开来,您的智慧、福报、德能会彰显出来。《大学》里面说:“身有所忿?，则不得其正”，所以，这些让我们脾气的人就是我们的贵人，让我们知道从何处去改正，否则我们学了年，还想自己已经学得差不多了，真是自欺欺人，自身学问一点没有提升。为此，我们要感谢一切让我们知道自身问题的人，要用感恩心，要用把他们当贵人当老师的心来对待他们。我刚上班的时候，遇到的恩师常常把我批斗得体无完肤，那一年上班的日子让我心智大开，至今我都对她心存感恩，因为生命中的贵人其实很多时候就是让您成长和提高的人。恩师赵卫东在给我讲《管理学》硕士课程的时候，提到了如何寻找“贵人”，也提到了如果此贵人不行，就要转而寻找彼贵人。但是讲到最后，他也对这种提法持怀疑态度，他说转而寻找贵人，不能否定原来的贵人，他也鄙视那种见利忘义的人，为此他提到了感恩，他说西方的管理我们要批判继承，我认为这才是一位老师真正的治学之道，我们学习西方的管理，全是奔物质而去，全是与自己利益挂钩，可想而知，学到最后，我们全变成小鼻子小眼睛、心胸狭窄，唯利是图了。
真正的学问会带您走向感恩、走向和谐。您要把身边的人都视为自己的“贵人”，把心量放开。当我们有这种心量去